們工作有始有終、有辛苦才有收穫的好習慣。

……看到這兒，這古老宗教的神秘面紗已經被撩開了。我想，你會和我一樣，第一次對它有了一種嶄新的認識：原來在這種種我們難以理解的形式背後，都有各種極為重要的價值，而且這些價值幾乎都有著同一指向。

這指向是什麼呢？

這指向不是別的，顯然是“習慣”……即透過種種看似繁雜的形式，將各種對我們社會、對我們人生最重要、最有益的美德逐步化為每一個、甚至整個社會的“習慣”！

第16節：不可缺少的組成

對此，只要我們再看看那書上對禮拜前何以要“淨身”的解釋，我們對這個問題的認識就會更清楚了：

我們洗手的時候，便想到要戒絕偷盜、賭博、殺人、放火，而要使用雙手勞動生產、仗義疏財，去做好事；

我們洗臉的時候，便想到要戒絕幹一切不要臉的事，以顧全“人”的臉面；

我們洗腳的時候，便要想到戒絕走邪路、為罪惡費力，而要走正路……讀到這兒，你是否已經徹底明白了……原來這伊斯蘭教禮拜前之所以要洗手、洗臉、洗腳，實際上是要透過這種形式，確保你每禮拜一次，必想到要做好事、顧臉面、走正路。而這樣的結果，一天五次禮拜，你就必會想到五次；那一百天呢？必想到五百次；一千天呢？必有五千次。試想，長此以往，日積月累，其不可思議的威力不就逐步顯現出來了嗎？……這做好事、顧臉面、走正路的美德就會在不知不覺中、在潛移默化中變成了你的習慣，化為了你生命不可缺少的組成部分！

我們再想一下，倘若我們不是用這樣的辦法，而只是簡單地告訴一個年輕人：“你應該顧臉面。”他當時也許會答應得很好，但一轉身，就可能又去做那些不顧臉面的事了。

由此，我們難道還懷疑我們先人的超凡智慧嗎？他們真可謂是一些先知先覺、大智大慧、超凡脫俗的人。因為道德的教化、習慣的培養，尤其是種種惡習的攻克，對於每個人、每個家庭、每個社會、每個時代都是難題，有的甚至是束手無策的難題。但這些宗教家們以他們的大智大慧為人類找到了種種行之有效的破解之道，而且這些破解之道又經受了千百年歷史和千百萬人的檢驗。說到此，我們難道不應該對他們肅然起敬嗎？而再聯想到他們為此所遭受的巨大磨難，所忍受的巨大苦痛，所付出的巨大的犧牲，我們難道不應該對他們由衷地崇敬、崇拜嗎？而也許正因為此，所謂“信仰”就是……對某種宗教和某種主義信服、崇拜而奉為言行的準則。

也就是說，揭開宗教信仰神秘的外紗，我們發現宗教信仰雖緣於我們對那些宗教家們的“信服”和“崇拜”，但最終還是要落實到我們每個凡人的言行，即落實到我們每個人、每一天的每一言、每一行，落實到我們要把各種最重要的準則化為我們日常的言行習慣。這裡的奧秘當然十分顯見，因為各種有益而重要的言行準則，只有透過各種有效的手段，千方百計地化為我們的習慣，我們才能不僅“知道”，而且必定“做到”、一定“做到”、肯定“做到”。否則，如果光“知道”而做不到，一切豈不枉然？

而當我們再聯想到各種宗教都強調要“修煉”，都強調要戒這、戒那，都強調要信徒不斷“唸經”、“祈禱”、“做禮拜”，我們對宗教的核心價值之一就理解得更清楚了：它就是要千方百計地透過育成“習慣”、養成“習慣”以使我們實現……“知道，更要做到！”

綜上所述，如果說宗教確是我們人類幾千年文明史上一種生命力幾乎最強、影響力幾乎最大的文化現象，如果說它的核心價值之一又確是透過習慣之橋來達到我們“知道，更要做到”的核心理念，那我們完全可以斬釘截鐵地說：我們的這一理念絕不是無源之水，而是來自我們先祖的偉大實踐。它是我們人類幾千年文明史的智慧結晶！

第17節：挖掘無限潛能

第五章

習慣是綱，綱舉目張

……一個無比神奇的新大陸

1挖掘你的無限潛能

如果你讀到這裡，並沒有因為我以上的絮絮叨叨而離開，那我既要深深地感謝你又要衷心地祝福你。

因為從現在開始的以下文字，你便能看到，我們所討論的問題絕不是一個單純的理論問題，而是一個最現實的問題。

它實際上會影響到你每天的心情是痛苦還是快樂、你的事業是失敗還是成功、你的身體是病弱還是健康、你的家庭是不幸還是幸福，甚至它還會影