作品：仙卜奇緣

作者：清·吳毓恕

內容簡介：

此書初名《大刀得勝傳》，蓋紀實也。而其名不雅，有識者閱曰：何不以《仙卜奇緣》名之？僉曰可。乃以《仙卜奇緣》名之。至書中大意，迥不同風花雪月之詞，不落小說科臼也。其意蓋以命中註定，不可強求，為警世之金針。復以忠孝廉節能奪命為券，令人感發善心，力求為端人正士。書中如屈生之孝母，屈母之訓兒，可為孤兒慈母典型。若吳公之嗜子平，終身信之，不期然而然，果應其言，豈真命一定不可移也？屈生之命，雖由仙人改之，而究由改命觸怒泰山，力求陷之，乃陷之，反成其名，於是悔之，以及身後之事託之，不可謂非知人也。賢如吳女能相夫子，出妙計為亡父以續謀，有才有德，洵無愧也。最奇者，華秋容以貧家女能賣身葬父，終身孝母，天果從其願，生子承家，名正言順，居然一吳二夫人矣。此其中有天焉。向使吳公不贅，屈生必無於；吳二之妻不患病，秋容亦不能在小星之列。無意中湊合，出人意外，非忠孝廉節之人，無有以全其志、遂其遇也。讀是書者，諒其用意為勸人計，非敢言與稗官野史爭能也，聊作如是觀可耳。光緒丁酉九月吳毓恕並序

正文

第一回　窮秀才古廟訓蒙　真神仙直言算命

此書出在明季萬曆年間，那時四川成都府省城南門外萬里橋，有一寒士娃屈名師魯，表字慕曾，自幼喪父，是母親撫養成人。母親徐氏，單生師魯一人，丈夫亡故，家道貧寒。歷代雖是書香不斷，無奈並無資財，只有住房七間是祖產。徐氏中年守節，撫育孤兒，稍長即送去塾中讀書。幸而師魯聰明，到十八歲上就進了學，頗知孝母。見家道艱難，遂在近鄰一個古廟名青陽宮租了三間房子，在那裡訓蒙。鄰近人家見他青年進學，教書必然是好，各家都把子弟送來讀書，倒也有十餘個學生，束脩多寡不等，總計也有五六金之數。從此奉養老母，漸漸衣食不缺。

光明易過，不覺已有兩年。那年正值大比之年，師魯發憤攻書，搬來廟中住宿，自己起火。家中老母，幸有李姓一位老婆婆租了他的房住，彼此照應。老母有伴，師魯才放心廟中住下，每日早晚回家看母一次，這都不必細表。

且說峨眉山垂珠洞有一位得道神仙，俗姓夏名六奇，還是從宋朝南渡時得道，曾遇見鍾離大仙，屢試其心，果然四大皆空，一塵不染，才收做徒弟，傳他道術。那真仙苦苦修煉一二百年，成了正果，已赴過瑤池筵宴，蒙玉皇大帝親封為普濟真人。那些騰雲駕霧，喚雨呼風，遣將驅神，無樣不會，卻不肯輕用。每日在洞中靜參大道，默誦黃庭。

那日靜極思動，要想下山度化幾個有根基之人，登時離了洞府，下山遊行。心中想成都省會人煙稠密，往彼一遊，看其地可有入道之人？遂往省城進發。

二日後已到成都，先進城到處遊玩一番。看那成都果然是天府之國，六街三市，說不盡的熱鬧繁華。但有一事，那些人面上都帶著兇惡之像，要尋一個有善無惡慈祥愷悌之人，千中無一。真人看罷暗暗的嘆息道：“怪不的此地百年後要遭大劫，而今人心已壞，八九全無天良，怎能免卻刀兵水火之災？”

在城內遊玩半日，信步出城，恰好出的南門，出城不遠已到青陽宮。真人見是廟宇，遂走進去，從山門歷進兩層門，但覺冷冷清清人蹤罕見，又見殿庭屋宇半皆倒塌，日久失於修理，不問可知。耳內聞聽有兒童讀書聲音，順著聲音尋去，見東邊有個偏院，走進院中，原來是三間偏殿，內有十數個學生在那裡讀書，進走進書室。

早驚動了屈師魯，抬頭將真人一看，但見這人年紀約在六七十歲，滿面帶著仙風道氣，衣履雖不鮮明，那一種清高之狀，令人起敬。師魯忙欠身離座出位，迎上去口稱：“老先生從何而來？光降敝齋，請坐賜教。”

真人慧眼將師魯一看，心中喜道：“此人三世人身，今世該他發跡，既是孝子又是忠臣，我看他大運已交，不久即遇機緣，先得美婦，後做高官，數中應該我來助他。但必須如此，他才肯聽我說話。”真人想罷，向著師魯拱一拱手道：“老朽夏六奇，峨眉人也。一向以算命營生，東奔西走，放浪江湖。今見此地清幽，所以進來遊玩，反到驚動了你。先生貴姓、雅號，乞示知。”

師魯道：“先請坐下，容學生細稟。”真人遂不謙讓，在上面坐下。師魯下面歸坐，說道：“學生姓屈名師魯，賤號慕曾，忝列膠庠。可憐少孤，止有老母在堂，因家道貧寒，因而在此訓蒙，藉舌為耕，暫謀衣食之計，言之慚愧。”