。這種花就是蔓陀羅，它有鎮痛、麻醉的作用，當年華佗製作“麻沸散”，其主要成份就是蔓陀羅。

據說華佗村現在到處都種上了蔓陀羅，看到這些花，不禁把人們的思緒又拉回到一千多年前，讓人們對這個偉大的醫學家多了一份懷念之情。

【四、文姬歸來】

建安十三年（208年）註定成了多事之秋，但很多事件都被這一年年底發生的赤壁之戰所掩蓋而幾乎被湮沒了。

這一年除了北征烏桓，除了郭嘉、曹沖和華佗之死，還有一件事不能被忽略，那就是一代才女蔡文姬的歸來。

前面介紹過蔡文姬的身世，圍繞著她至今仍有許多待解之謎，如她的生年，被匈奴人擄走的時間、地點，以及在匈奴人那裡的身份等，這些問題曾經引起過一場激烈的討論，蔡文姬一時間成為漢末女性中在當代人氣最高的人。

基本可以明確的是，蔡文姬是在建安十三年（208年）被曹操贖回的。

蔡文姬的事蹟主要儲存在《後漢書董祀妻傳》裡，但這篇傳記在許多地方也語焉不詳，且充滿爭論。根據這篇傳記，蔡文姬嫁給河東郡名族衛家，丈夫叫衛仲道，嫁過去之後不久丈夫就死了，沒有孩子，於是回到孃家。蔡文姬的孃家在陳留郡（今河南開封）。

興平年間，天下大亂，蔡文姬在一片兵荒馬亂中被“胡騎”所擄，輾轉到了匈奴人那裡，被迫改嫁，在“胡中”生活了十二年，並生下兩個兒子。

這些記載不僅簡單，而且與其他史料有相牴觸之處。興平年間蔡文姬的父親蔡邕還在人世，並且是董卓的座上客，他不應該讓女兒待在老家陳留郡，最後被亂兵所擄。所以，既是大文學家又是歷史學家的蘇軾就認為，蔡文姬是在長安被胡人所擄的，時間比興平年間稍晚一些。

蔡邕當年對王粲有超乎尋常的賞識，並要把家學及後世託付於他，也引起人們對他是否有意招王粲為婿的猜想。當然，這只是猜想。

後來蔡邕被殺，王粲遠赴荊州，蔡文姬即使身在長安，也變得孤苦伶仃。

總之，她是個少有的才女，卻也有著非同尋常的苦命。

她的父親雖然是名滿天下的大學者，而且是一名朝廷官員，但是還在幼年時代，她的幹部子女身份就沒有了，因為她的父親招惹了宦官而被流放。

在那個年代，被流放的人身份就是奴隸，其命運可想而知。

後來靈帝駕崩，宦官被滅，董卓上臺，慕蔡邕之名重新啟用他，父女二人的命運才有了轉機。這時候，蔡文姬大約十二三歲。

根據推測，她十四五歲的時候嫁給了衛仲道。丈夫是個讀書人，對她也很好，丈夫一家在當地也是旺族，一切看來都很好，她應該開始幸福的生活了，但不幸得很，蔡文姬剛過門不久丈夫就因病死了，她背上了剋夫的惡名，加上沒有孩子，被迫回到了孃家。

河東郡大致範圍是山西南部、河南西北部一帶，這兒離長安更近，離開夫家的蔡文姬應該到長安找父親去，這似乎更合乎情理，所以蘇軾等人堅持認為她到了長安。

如果蔡文姬來到了長安，等待她的將是更大的不幸。

因為沒過多久，董卓被除，在王允等人眼裡蔡邕是董卓的爪牙，必欲除之而後快。因為那一聲嘆息，父親身首異處。

蔡文姬從此又無依無靠了，就在她不知何去何從之際，長安陷入了更大的動盪，董卓的舊部重新殺了回來，長安成了人間地獄。

作為一個普通老百姓，蔡文姬沒能躲過這一劫，她被涼州軍中的“胡騎”擄獲，成了這些異族的戰利品。

古人一般把北方各少數民族統稱為胡人，俘獲蔡文姬的是匈奴人。

在東漢，匈奴分成了兩個部分：北匈奴和南匈奴。南匈奴親漢，北匈奴被打敗，但其地盤被後來崛起的烏桓、鮮卑等部族瓜分，南匈奴的活動範圍越來越小，一度只有南北三百五十里、東西二百五十里的有限區域。南匈奴也在分化，一部分居住於河東郡平陽，即今天山西省臨汾附近；另一部分居住於所謂的“西河美稷”。關於後一個地方至今存在爭論，有人認為它是內蒙古自治區的伊克昭盟，也有人認為它在山西省的離石。

史書記載蔡文姬落入左賢王的部落中。南匈奴的首領稱單于，有呼廚泉、於扶羅等著名的南匈奴單于，左賢王應該是他們手下的部族首領，叫什麼名字已不得而知，到底生活在平陽，還是生活在西河美稷也無法推斷。

所以，蔡文姬落於匈奴人之手後，可能生活在內蒙