的有三種。

一代偉人毛澤東曾填詞一首：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打漁船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。”所以，在一般人的印象中，曹操登臨過的碣石山應該離秦皇島不遠，贊成這個說法的人進一步認為，碣石山應該在今天河北省昌黎縣境內。翻開現在出版的大部分古詩注本，包括中學語文教材裡的註釋，都採用這個觀點。

但是，這個觀點存在許多疑問。曹操徵烏桓去時走的是盧龍道，即從承德方向經喜峰口繞內蒙古境內，最後到達柳城。史料未明載回來走的是哪條路，也許是原路返回，也許走的是濱海道，因為此時已是冬天，大雨早應該停了。如果是那樣的話，歸途中正好路過秦皇島附近的昌黎。

但是，《曹瞞傳》裡關於曹軍在回來的路上遭遇大旱的記載似乎又推翻了這個結論，濱海道到處都是水，夏天剛剛經過長時間大雨的浸泡，現在很快旱到這種程度似乎有點說不通。

於是，有人提出曹操登過的碣石山不在河北省，而在遼寧省境內，具體說就是遼寧省綏中縣西南的海濱，在最近出版的一些毛澤東詩詞選集的註釋裡就採用了這樣的觀點。

然而，以上兩種觀點都有同樣致命的問題：季節不對。

曹操詩裡說得很明白：秋風蕭瑟，洪波湧起。說明時令應該是秋天。而根據曹操此次北征的行程推斷，他到達這一帶時最早也是農曆十月底，是寒冬季節，《曹瞞傳》裡的記載也印證了這一點。所以，曹操即使來過這兩個地方，但是他也既看不到“秋風蕭瑟”，更看不到“百草豐茂”。

作為一位著名的現實主義詩人，曹操沒有必要放著眼前的冬景不寫，虛擬秋天的景象。碣石山在遼寧或者在河北，都受到了質疑。

在這種情況下，又出現了第三種觀點，認為曹操登過的碣石山在山東省境內，具體說就是山東省無棣縣的馬谷山，在古代它就是碣石山。

贊成這個觀點的人認為，《觀滄海》根本不是建安十二年冬天曹操由柳城回師途中所作，而是作於建安十一年（206年）的八月。

回顧一下一年前的歷史，這年秋天曹操確實在山東一帶活動，他當時親自率兵征討海賊管承，面對實力有限的海賊，他倒是有心情也有時間跑到這座碣石山看一看。

碣石山到底在哪裡並不重要，我們所要追尋的不是曹操的足跡，而是他當年的情懷。

建安十二年（207年）曹操已經五十二歲了，距他二十歲出仕已經三十二年，距己吾起兵也有十七八年了。十多年來，他親身經歷了大小數十次戰鬥，在亂世中奮起和拼爭，品嚐了失敗的痛苦以及失去親人的哀傷。但是，他也在這種刀與火的日子裡得到了錘鍊，這樣的機會不是每個人都會有的。曹操熟悉前代歷史，他曾經渴望成為國家的棟樑，無論是在疆場還是在治理國家的崗位上，他都渴望建功立業，青史揚名。

然而，十多年來親身經歷的事實對他原有的理想進行了一次又一次的修正。官渡之戰後，他又用七年時間統一了北方，之後冒險遠征，掃滅了北方少數民族反對勢力，使其他各部族紛紛表示效忠，這怎能不讓他熱血沸騰？

整天面臨生與死的考驗，還要思考未來，現在得勝歸來，心情放鬆，又能登高遠眺，曹操的心中不禁充滿了俯瞰人間永珍的胸懷。這不僅僅是一種君臨天下的得意之情，也不僅僅是發思古之幽情般地傲視古人的情懷，這是政治家、軍事家與文學家的綜合氣質在此時此地的交融。

在《步出夏門行》這一組詩裡還有一篇《龜雖壽》，詩中寫道：神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。

其大意是：神龜的壽命雖然長久，但仍然有終結的一刻。騰蛇儘管可以乘霧飛行，但終究要化為灰燼。衰老的戰馬伏在馬棚裡，但它的雄心壯志仍然想日馳千里。有遠大志向的人雖然到了晚年，但奮發進取的雄心不會停止。人的壽命長短，不只是由上天所決定的。只要自己好好養護，也可以益壽延年。真是幸運呀，可以用詩歌來表達自己的思想感情！

這首詩與《觀滄海》同樣有名。“盈縮之期，不但在天”，說明曹操很自信，正如人無法決定生命的長度，卻可以決定生命的厚度一樣，站在海邊極目遠眺的曹操，想必也想到了與天奮鬥、與人奮鬥的激情與樂趣吧。

第十章　落花的