因設珊瑚帳，固予形貌，於是巽生不復強暴矣。“禎曰：”歌舞絲竹，四者孰妙？“曰：”非不能也，蓋承先祖之明德，稟炎上之烈性，動即煨山嶽而燼原野，靜則燭幽暗而破昏蒙。然則撫朱弦，吹玉管，騁纖腰，矜皓齒，皆冶容之末事，是不為也。昨聞足下有幽隱之志，願一款顏，非敢自獻，而宵清月朗，喜覿良人，桑中之譏，亦不能恥。倘運與時會，少承周旋，必無累於盛德。“禎拜而納之。自是晨去暮還，唯霾晦不復至，常遇風雨，禎欲止之。答曰：”公違晨夕之養，就巖壑而居，得非求理靜業乎？奈何欲使採過之人，稱君違親而就偶，非但損公盛名，亦當速某之生命耳。“後半年，家僮歸告禎乳母。母乃潛伏佛榻以觀之，果自隙而出，入西幢，澄澄一燈耳。因撲滅之，後遂絕紅裳者

☆石妖

武林有諸子結社讀書山中，牆側有搗衣石一片，潔白潤膩，人嘗坐之。暑月乘涼，則士子皆裸裎其上為常，如是幾歲。同舍中有張生者，失其名，為人頗蕩，一夕，忽見青衣女子來就之偶，綢繆累日，時或彷彿見之。生初秘而不言，後稍洩於同舍，同舍鹹以為妖。夜伺其至，衣颯颯有聲。群擁入室共持抱之，取繩縛急，因用劍砍，欻然不見，所縛者張生衣角耳。明日，都無所跡，惟搗衣石之劍痕在焉。便共劅掘，其根入地已三四尺矣。擊碎，取火焚之，血出如濡。

又，先年武林有少年結伴看春，至按察司前，久立稠眾之中，其下偶停一空擔，擔中有一白石子，膩澤可愛，疑是壓秤物也。少年不覺摩娑入袖，夜歸，取納床頭。忽見一碧衣女子，映月而至，就之求合，捫其體如冰，固叩無語，少年懼是鬼物，急取火視之，忽不見矣。明夕復至，拒之如初。眾鹹謂此石為祟，乃移至他室，遂絕。後遇玉工出示，剖之，得白璧焉。質色非常，因獲厚鏹。出《獪園》。

嘗見一書載：陽羨小吏吳龕，於溪中見五彩石，取納床頭，至夜化成女子，則婦人為石，石為婦人，無不有矣。

☆泥孩

宋時臨安風俗，嬉遊湖上者競買泥孩，鶯哥等物，回家分送鄰里，名曰湖上土宜。象院西一民家女，買得壓被孩兒歸，置於床屏彩橋之上，玩弄愛惜不厭。一日午睡，忽聞有人歌詩云：“繡被長年勞輾轉，香幃還許暫相偎。”及覺，不見有人。是夜將半，復聞歌聲。時月影朦朧，見一少年，漸近帳前。女子驚起，少年進而撫之曰：“毋恐，我所居，去此不遠，慕子姿色，神魂到此，人無知者。”女亦愛其丰采，遂與合焉。因遺女金環。女密置箱篋中。明日啟視之，乃土造者。女大驚，忽見壓被孩兒左臂上金環不存，知此為怪，遂碎而投於江，其怪遂絕。出《夷堅續志》。

☆石獅

金華縣郭外三十里間，陳秀才有女，美容質，擇婿欲嫁，而為妖祟所惑，不復知人。其家頗富贍，不惜金幣，招迎師巫，以十數道士齋醮符法。凡可以禳治者，靡不至，經年弗痊。其鄰張生，亦士人也，夜聞女歌呼笑語，密往窺之，門外一石獅子，高而且大，乃躡其背而立。女忽怒，言曰：“元不幹張秀才事，何為苦我？”張生愕然，知必此物為怪，將以明日告陳。而陳氏謂張有道術，清旦，邀致人視。張不言昨夕事，但誦乾元亨利貞，曰：“吾用聖人之經以臨邪孽，如將湯沃殘雪耳。”因語陳曰：“吾見君家石獸，形模獰惡，此妖所由興也。宜亟去之。”陳即呼匠鑿碎，輦而投諸水。女遂平安。

☆石砧杵

黎陽儒生姓紀名綱，字廷肅，少負大志，稍長嗜學，因葺舊廬為書舍。前則疏渠引泉，清流見底；後則高峰入雲，兩岸石壁。五色交輝，青林翠竹，四時具備。曉霧將歇，猿鳥和鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。紀生日讀書其間。一日，至夜分，覺微寒，披衣獨坐，忽有扣門聲。啟視之，乃見一美女子笑謂綱曰：“妾鄰家女也，聞君高韻，乃爾唐突，意在請益耳。”綱見大悅，與之攜手而入，並肩而坐。女曰：“願獻一詩。”綱曰：“善。”女誦詩曰：“霜冷秋高白帝城，閨中力盡恨難平。西風庭院叮噹響，曉夜樓臺斷續聲。

搗碎鄉心愁欲結，驚回客枕夢難成。惟慮不入笙歌耳，窗惱玉關無限情。“

綱稱讚，將犯之。女始佯拒，已而從焉。女復吟曰：“君住竹棚口，妾家桃花津。來往不相識，青山應笑人。”綱因問女何裡何氏，女曰：“妾姓石，名佔娘，家住午向，樹木為記，與君同里人。君果不棄，明當訪之。”乃聞雞唱，女遽起披衣，謂綱曰：“郎君珍重，明當重來，不待請矣。”綱執意留之，曰：“只此自匿，奚必去耶？”女怒曰：“家有父母，倘事敗露，罪將安