洪崖澗邊。澗水清潔，因憊熟睡。及覺，見雙鬟小女，磨刀謂曰：“君盜靈藥，奉命來取君命。”士良大懼，俯伏求救。答曰：“此應難免，唯有神液可以救君，君當以我為妻。”遂去。逡巡持一小碧甌，內有飯，白色，士良盡食，復寢。須臾起，雙鬟曰：“藥已成矣！”以示之：七顆，光瑩如空，青色，士良喜嘆。看其腹有似紅線處，乃刀痕也。女以藥摩之，隨手不見。戒曰：“但自修學，慎勿語人，倘漏洩，腹瘡必烈。”遂同往於湫側。又曰：“我穀神之女也，守護上仙靈藥，故得救君耳。”至會昌初，往往人見於巖谷。湫捕魚，不獲，投一帖子，必隨斤兩數而得。出《逸史》。

食蓮必有夙緣，不應犯天誅。既犯天誅，又不應雙鬟可以私救。且群仙豈乏役使，必遣小女，豈無利刃，乃始磨刀？語俱似兒戲。意者，士良脫罪後，造此以欺人。如近世王文成遇海神之說耳！

☆書仙

曹文姬，本長安娼女也。生四五歲，好文學。每展卷，能通大義，人疑其夙習也。及笄，姿豔絕倫，尤工翰墨，自箋素外，至於羅綺窗戶可書之處，必書之。日數千字，人號為“書仙”，筆法為關中第一。家人教以絲竹宮商，則曰：“此賤事，吾豈樂為之哉。惟墨池筆冢，使吾老於此間足矣。”由是籍籍聲名。豪富之士，願輸金納交者，不可勝計。女曰：“非吾偶也。欲偶者，請先投詩，當自裁擇。”自是長篇短句，豔詞麗語，日馳數百，女悉無意。有岷江任生，客於長安，投一絕曰：“玉皇殿上掌書仙，一點塵心謫九天。莫怪濃香薰膩骨，霞衣曾惹御爐煙。”

女得詩，喜曰：“此真吾夫矣。不然，何以知吾出處耶？”家人不能阻，遂以為偶。自此秦朝秋夕，夫婦相攜，微吟小酌，以盡一時之景。如是五年。因三月晦日，送春對飲。女題詩曰：“仙家無夏亦無秋，紅日清風滿翠樓。況有碧霄歸路穩，可能同駕五雲遊。”

吟畢，嗚咽泣下。曰：“吾本上天司書仙人，以情愛謫居塵寰二紀。”謂任曰：“吾將歸，子可偕行乎？天上之樂，勝於人間。幸無疑焉！”俄聞仙樂飄空，異香滿室。家人驚異，共窺見朱衣吏，持玉版朱書篆文，且曰：“李長吉新撰《玉樓記》就，上帝召汝寫碑，可速駕無緩。”家人曰：“李長吉唐之詩人，迄今僅三百年，焉有此妖也？”女笑曰：“非爾等所知。人世三百年，仙家猶頃刻耳。”女與生易衣拜命，舉步騰空。雲霞閃爍，鸞鶴繚繞。於是觀者萬計，以其所居地為《書仙裡》。

☆白螺天女

常州義興縣，有鰥夫吳堪。少孤，無兄弟。為縣吏，性恭順。其家臨荊溪，常於門前以物遮護溪水，不敢穢汙。暇則臨水看玩。積數年，忽於水濱得一白螺，遂拾歸，以水養。自縣歸，見家中飲食已備，乃食之。如是十餘日，堪謂鄰母哀其寡獨，故為執爨。乃卑謝鄰母。母曰：“君近得佳麗修事，何謝老身。”堪曰：“無。”因問其故，母曰：“子每入縣後，便見一女子，可十七八，容顏端麗，衣服輕豔，具饌訖，即卻入房。”堪意疑白螺所為，乃密言於母曰：“堪明日當稱入縣，請於母家自隙窺之，可乎？”母曰：“可。”明旦詐出，乃見女自堪房出，入廚理爨。堪自門入，其女遂歸房不得。堪拜之，女曰：“天知君家敬護泉源，力勤小職，哀君鰥獨，敕餘奉媲。”堪敬謝，遂留為婦，閭里傳駭。時縣宰豪士，聞堪美妻，因欲圖之。堪為吏恭謹，不犯笞責。宰謂堪曰：“爾熟於吏能久矣，今要蝦蟆毛及鬼臂二物，晚衙須納，不然罪責非輕。”堪唯而走出，度人間無此，求不可得。顏色慘沮，歸述於妻。妻笑曰：“君憂餘物，不敢聞命，二物妾能致矣。”堪聞言，憂稍解。妻辭出取之，少頃而到，堪得以納。令視二物，微笑曰：“且出。”然終欲害之。後一日，又召堪曰：“我要蝸牛一枚，爾宜速覓。”堪奔歸，又以告妻。妻曰：“吾家有之，取不難也。”乃為取之。良久，牽一獸至，大如犬，狀亦類之。曰：“此蝸牛也。”堪曰：“何能？”妻曰：“能食火。”堪將此獸上宰。宰見之，疑曰：“吾索蝸牛，此乃犬也。”又曰：“有何所能？”曰：“食火，能糞火。”宰遂索炭燒之，遣食。食訖，糞於地，皆火。宰怒曰：“用此物奚為？”令除火掃糞，方欲害堪。吏以帚及糞，應手洞然，火飈暴起，焚爇牆宇，煙焰四合，彌亙城門。宰身及一家皆為灰燼。乃失吳堪及妻。其縣遂遷於西數步，今之城是也。

《錄異紀》雲：“人世用水，日不過三五升，過此必減福折算。”則知敬護泉源，上帝所福。

☆園客妻

園客者，濟陰人也，姿貌好而性良，邑人多