寐彷彿，猶尚往來。旭，大曆初猶在。出淮泗《幽通記》。

“心死可以身生”，自是至理。然所云“幽懷阻曠，時有世念”，則青夫人之心亦未死也。有世念而下降人間，獨非身為心牽乎？而青夫人且將墮落矣！

☆天上玉女

魏濟北郡從事掾弦超，字義起。以嘉平中，夕獨宿，夢中神女來從之。自稱“天上玉女，東郡人，姓成公，字智瓊，早失父母。上帝哀其孤苦，今得下嫁。”超覺而欽想。如此三四夕。一旦顯來，駕輜軿車，從八婢，服羅綺之衣，狀若飛仙。自言年七十，視之如十五六。車上有異餚醴酒，與超共飲食。謂超曰：“宿運宜為夫婦，不能有益，亦不能為損。然常可得駕輕車肥馬，飲食常可得遠味異膳，繒素可得充用不乏。然我神人，不能為君生子，亦無妒忌，不害君婚姻之義。”遂為夫婦。經七八年，父母為超取婦之後，分日而燕，分夕而寢，夜來晨去，倏忽若飛，唯超見之，他人不見也。每超當有行求，智瓊已嚴駕於門，百里不移兩時，千里不過半日。超後為濟北王門下掾，文欽作亂，魏明帝東征。諸王見移於鄴宮。官屬亦從監國西徙。鄴下狹窄，四吏共一小屋。超獨臥，智瓊常得往來。同室之人，頗疑非常。智瓊只能隱形，不能藏聲，且芬香達於屋宇。遂為伴吏所疑。後超嘗使至京師，空手入市。智瓊給其五匣弱緋，五端煙紵，采色光澤，非鄴市所有。同行吏詰問，超性疏拙，遂具言之。吏以白監國，委曲問之，亦恐天下有此妖幻，不咎責也。後夕歸，玉女已求去，曰：“我神仙也，不願人知。今本末已露，不復與君通接。積年恩義，一旦分別，豈不愴恨！”呼侍御發簏，取織成裙衫兩擋遺超。把臂告辭，肅然升車，去若飛流。超憂感積日。後五年，超奉郡使至洛。到濟北魚山下，陌上西行，遙望曲道頭，有一馬車，似智瓊驅馳，前至視之果是。遂披帷相見，悲喜交至。授綏同乘至洛，克復舊好。至太康中猶在，但不日月往來。三月三日，五月五日，七月七日，九月九日，月旦十五，每來，輒經宿而去。張茂先為之賦《神女》。

☆妙音

漢時，泰山黃原平旦開門，忽見一青犬在門外伏，守備如家養。原紲犬，隨鄰里獵。日垂夕，見一鹿，便放犬。犬行甚遲，原絕力逐，終不及。行數里，至一穴，八百餘步，忽有平衢。槐柳列植，垣牆迴匝。原隨犬入門，列房可有數十間，皆女子。姿容妍媚，衣裳鮮麗。或撫琴瑟，或執博棋。至北閣，有三間屋，二人侍值，若有所伺。見原相視而笑雲：“此青犬所引至，妙音婿也。”一人留，一人入閣。須臾有四婢出，稱“太真夫人白黃郎：有一女，年已弱笄，冥數應為君婦。”既暮，引原入內。妙音容色婉妙，侍婢亦美。交禮既畢，宴寢如常。經數日，原欲暫還報家。妙音曰：“人神道異，本非久勢。至明日，解佩分袂，臨階涕泣，後會無期，深加愛敬。若能相思，三月旦可修齋戒。”四婢送出門，半日至家，情念恍惚。每至期，常見空中軿車，彷彿若飛。

☆玄天女

燕昭王即位二年，廣延國來獻善舞者二人，一名旋娟，一名提謨。並玉質凝膚，體輕氣馥，綽約窈窕，絕古無倫。或行無跡影，或積年不飢。昭王處以單綃華幄，飲以瓀珉之膏，飴以丹泉之粟。王登崇霞之臺，乃召二人，徘徊翔舞，殆不自支。王以纓縷拂之，二人皆舞。容冶妖麗，靡於翔鸞，而歌聲輕颺。乃使女伶代唱其曲。清響流韻，雖飄梁動塵，未足嘉焉。其舞一名“縈塵”，言其體輕與塵相亂。次曰“集羽”，言其婉轉若羽毛之從風。末曲曰“旋懷”，言其支體纏曼，若入懷袖也。乃設麟文之席，散荃蕪之香。香出波弋國，浸地則土石皆香。著朽木腐草，莫不鬱茂。以燻枯骨，則肌肉皆生。以屑噴地，厚四五寸。使二女舞其上，彌日無跡，體輕故也。時有白鸞孤翔，銜千莖穟於空中。自生花實，落地則生根葉。一歲百獲，一莖滿車。故曰“盈車嘉穟”。麟文者，錯雜寶以飾席也。皆為雲霞麟鳳之狀。王好神仙之術，玄天之女，託形作此二人。昭王之末，莫知所在。或雲遊於江漢，或伊洛之濱。出王子年《拾遺記》。

☆穀神女

唐元和初，萬年縣有馬士良者，犯事。京尹王爽欲殺之，乃亡命入南山。至巖谷，湫岸，潛於大柳樹下。才曉，見五色雲下一仙女於水濱，有金槌玉版。連扣數下，青蓮湧出。每葉施開，仙女取擘三四枚食之，乃乘雲去。士良見金槌玉版尚在，躍下扣之。少頃，復出十數枚，士良盡食之。頓覺身輕，即能飛舉。遂捫蘿尋曏者五色雲所。俄見大殿崇宮，食蓮女子與群仙處於中。睹之，大驚。趨下，以竹杖連擊，墜於