了高熱能量與高溫熱浪的連續襲擊，不僅出現了耶和華所看到的瞬間爆炸之中的慘烈景象，而且也出現了亞伯拉罕所看到的連續爆炸以後的可怕景色，從而完全地毀滅了整個所多瑪平原地區及其一切生命存在。

實際上，無論是耶和華看到的慘烈景象也好，還是亞伯拉罕看到的可怕景色也好，都不過是所多瑪烈火漫天給當時的倖存者們所留下的不同觀感與印象罷了。這樣，古代先民在造神過程之中對於爆炸故事的神化，與20世紀的人們在科學考察之中對於爆炸故事的解密，都逐漸趨於一個共同基點之上，這就是宇宙飛船的到來！可是，有史以來，人類的宇宙航行之夢，一直到20世紀才開始緩慢地成為貨真價實的行動。但是，到現在為止，地球人的無人駕駛宇宙飛船，才剛剛飛出太陽系，而載人宇宙飛船最遠也不過到達了月球！

儘管如此，在先民們的記憶之中，並不僅僅是留下了宇宙飛船大爆炸的模糊痕跡，同時還更多地保留著那些乘坐宇宙飛船，從太空安全地抵達地球的外星人的深刻印象，有的先民甚至直接將這些天外來客作為自己信仰之中的大神原型，在造神之中對這些大神頂禮膜拜，企盼著自己有朝一日能夠與大神升空同行，從而以這樣的神化方式來表達出自己對於太空召喚的積極回應，民族神話深深地紮根在先民的現實生活裡面，並且在不斷地傳說的過程中，影響著一代又一代的後來者。因此，在各個民族的神話之中，都或多或少地述說著關於宇宙飛船與天外來客的故事，而這樣的故事在整個美洲的各個印第安人部落中更是特別流行。

如果需要從歷史之中尋找這種神話影響的確實記載的話，那麼，在西班牙殖民者征服墨西哥的過程中，就發生了這種真實的奇蹟：在中美洲的墨西哥大地上，阿茲特克人神話之中的大神原型，是面板白晰而滿臉鬍鬚的天外來客。在神話傳說中，大神在創造世界以後就離開了這個地方，在臨別的時候曉諭眾人說，他600O年以後將再次回來。可是，600O年還沒有過去，公元1519年，一群面板白晰而滿臉鬍鬚的西班牙士兵，在頭領科爾斯特的率領之下，便出現在了阿茲特克人都城的附近，面對著期待的“大神”終於歸來，全城一片歡騰。

科爾斯特身披鎧甲，騎在一匹雪白而高大的駿馬上，耀武揚威地衝進城去，後面緊跟著由15名騎兵組成的衛隊，而包括32名弓弩手與13名火槍手在內的553名步兵則留在城外。傾城而出的歡迎人群排列在主要街道的兩旁，他們看到“大神”帶著一群天使，乘坐著奔雷掣電的怪物出現在眼前，表現出無比的敬畏，特別是對於從來沒有見過的那些飛奔的怪物，心中更感到莫名的恐懼。全城數十萬人的歡迎隊伍之中，興奮的喧嚷突然沉寂下來，只聽見馬蹄敲擊地面的清脆響聲，在城裡的大街上回蕩，整個都城顯得分外地莊嚴肅穆。

這時候，迎面走來一支歡迎的隊伍：最前面是三位手執金權杖的開道祭司，後邊出現了一頂用無數珍寶裝飾得晶瑩摧燦、金光閃耀的黃金大轎，只見抬轎者一個個光著腳，全都目光向下，小心翼翼地踏著有節奏的慢步子，緩緩前來。科爾斯特不由得勒住了狂奔的馬，與此同時，黃金大轎也停了下來，從裡面出來了一個身材瘦長，滿頭黑色短髮，全身膚色發白，鬍鬚濃密的男子。侍從們迅速在黃金大轎前面鋪上了一條棉織地毯，在兩個隨從的攙扶下，這位穿著金拖鞋的男子雙腳在地毯上面慢慢地移動，這就是阿茲特克人的皇帝蒙蒂蘇瑪！

科爾斯特於是翻身下馬，也由兩名騎兵攙扶著向皇帝走去。對於這一歷史性的會見，科爾斯特的一個部下在數十年以後的回憶錄中這樣寫道：“我永遠也忘不了這個場面，儘管已過去了那麼多年，但它仍然生動得如同昨天發生似的。”的確，這將是兩種文明及兩種宗教面對面遭遇的開始，擁有雄兵10萬的蒙蒂蘇瑪心懷對大神的崇敬與恐懼，誠惶誠恐地前來歡迎，而全部兵力不足千人的科爾斯特自恃是上帝的使者，心高氣傲地前來征服，於是，文化的毀滅發生了。

顯然，在此時的阿茲特克人眼中，蒙蒂蘇瑪的形象就是昔日大神留下的影子，而科爾斯特的到來則無疑於大神今日的重歸，兩個模擬的大神在他們心中都具有著相同的分量。蒙蒂蘇瑪送給科爾斯特兩件珍貴的禮物，一個用黃金製成的巨大圓形日晷，一個用白銀製成的巨大圓形月晷，這是專門用來祭祀大神的聖物。可是，科爾斯特收下禮物以後，就將它們熔化，鑄成金塊與銀錠，因為他前來征服的目的是獲取黃金白銀，而不是接受異教徒的崇拜。當然，科爾斯特還得借用上帝的名義來進行征服，