市場，中國人民很不歡迎這個東東？

（6）第六章　弘忍

讓時間愉快的過去吧。

時光荏苒，轉眼間，已是盛世大唐。中國結束了四分五裂的南北朝時期，經過了隋朝的短暫統一。唐朝對佛教也比較支援，原因之一是少林寺的一些和尚曾經救過李世民的命。

達摩是初祖，慧可是二祖，僧粲是三祖，道信是四祖，弘忍是五祖。

傳了五代，到了弘忍時代，禪宗經過了一些變化。上課地點不在少室山的那個洞裡了，改到了湖北黃梅縣的東山寺。弟子也多了起來，好幾百號人。最重要的一點是弘忍作了一次重大的教學改革，在原來只有《楞伽經》的基礎上，又加上了《金剛經》。

轉眼間，弘忍在東山寺已經有些年頭。他的弟子們都很勤奮，學習刻苦，每次考試都能取得優異的成績。可是，弘忍心中還是有一絲不安。

之前禪宗的每一次傳位，師傅總要將衣缽傳給自己最得意的弟子。

弘忍座下最得意的弟子是那個大弟子：神秀。

神秀天資聰穎，學習也刻苦，人又謙虛，應該是最佳人選。

其他弟子們心中也深知這一點，神秀確實比自己厲害，而且師傅應該早已經內定好了，他們也有自知之明，不去瞎摻和。

可是，弘忍總是覺得這個大師兄的身上少了點什麼。

那本新教材《金剛經》，神秀總能倒背如流，甚至標點符號也不差一個。

可還是有什麼問題。弘忍似乎知道問題在哪裡，但又不敢確定。

說起《金剛經》，那可是相當重要。《金剛經》與禪宗的關係，就好比《聖經》與基督教，《可蘭經》與###教的關係。但是《金剛經》只有幾千個字，《聖經》和《可蘭經》都是厚厚一本。

佛教與基督教、###教不同，至少在教材上也有很大差異。《聖經》，《可蘭經》全世界只有一個版本，不管來自哪裡，大家有同一個上帝，同一個安拉，做著同一個夢想。

但佛教經典不同，佛教的書汗牛充棟。不同的人拿起不同的書來研究，最後成果也不一樣，所以有什麼大乘，小乘，顯宗，密宗，華嚴宗，法相宗…………也許一個人從舊書攤找到一本佛經的上冊，經過自己的理解，也創了一宗。

禪宗只是其中一宗，但也是最特殊的一宗。它也有自己的教材，那就是《金剛經》

據說晚上睡覺的時候，枕頭旁邊放一本《金剛經》，不但惡鬼不敢靠近，噩夢都不會做了。這本書到底有啥奧秘，又為啥有如此之功效呢？

（7）第七章　詰難

《金剛經》，全稱叫《金剛般若波羅蜜經》，那兩個字念“般若（bore）”。一種說法是成書於3000年前，那可是周穆王時代，喬答摩·悉達多還不知在哪裡呢。但佛教也有解釋，說那本書是佛祖的前身的言行的。但更可信的說法是成書於釋迦牟尼之後，他的弟子阿難根據他的一次講課所整理的筆記。

這本書用“文字艱澀”來形容再恰當不過了。一眼看過去，似乎每個字都能認識，但是合起來不知所云。一個重要的原因是當時佛教經典翻譯的時候，翻譯家們有一個原則，就是術語要音譯，而非意譯，以免讓人產生誤會。比如“般若”，意思是一種“妙智慧”，比智慧還高階的東東。“波羅蜜”，意思是“彼岸”。“經”一般理解是“經典”，比如聖經，詩經，但這裡還有一種理解，叫“徑”，就是途徑。“金剛”倒是容易理解，就是金剛石，比喻非常堅硬，暗示本書包含的道理是真理，能夠持久，不容置疑。合起來，書名的意思是“通向妙智慧的彼岸的途徑”，或者商業一點，“你想到達秒智慧的彼岸嗎？”，或者乾脆“妙智慧指南”。就一個書名就要折騰半天，內容更是讓人抓狂。

說起“般若波羅蜜”，可能不會那麼陌生。看過《月光寶盒》的都知道，要讓時光倒流，除了有月光，還要念一句話，那就是這句了，就是“妙智慧彼岸”。唸完之後，就可以“哇，又昇天了！”

書名就研究到這裡，還是趕快看看書裡到底寫了些什麼。

一天，佛祖給幾千多號學生上課。有一個叫須菩提的學生站起來，向老師發問了。其實，他們的課一般都是學生問老師答，而不是老師講學生記筆記。

須菩提問：“老師，怎麼才可以讓人的心平靜下來呢？

須菩提問的這個問題，似曾相識。不錯，它就是神光向達摩請教的問題。看來，似乎這個問題是個FAQ。就連