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廉爺的死穴（1）

拉屎撇條雖然是人生五穀輪迴之必須，卻終究屬於迫不得已的下作，所以總是不方便優雅提起的，提起也往往偏重貶損。一秀才拈酸，得一孤句“駐馬上山阿”，卻死活接不來下句，於是做推敲狀，邊溜達邊叨咕。不料卻撞見隱居山林的顧況，顧大爺才子性情，最愛嘲誚，登時就起了雅好，直截的動議道，何不就接“風來屎氣多”。

都說文人無行，這話果然。不過以秀才的酸招致才子批判的臭，倒也般配貼切，只是一棍子打成屎詩，也忒損了點。那秀才後來慚愧逃走，端詳之下，其實算個謙虛的人了，日後難免進步也未可知道呢。

雖說這屎是不齒於人類的排洩物，尋常人厭惡惟恐不及，發出動作的時候，總需要肅靜迴避，躲一僻靜去處方才方便，可那些被大家時常惦記著的名以及大人物們，卻不免喜歡時常提到，並且沒有絲毫的顧忌和看不起。莊子他老人家就說，那可道非常道的道，原是無所不在的，尤其在那些卑瑣細末的東西上，譬如螻蛄螞蟻呀陳糠爛穀子呀磚頭瓦塊呀，最後著重強調的大軸，便是這不招人稀罕的屎尿。

道在屎尿中，果然是哲學家的精闢。不過這精闢又勾起人想到些什麼。後來披靡一時的禪宗，也喜歡用糞便凸現自己的主張，大安禪師就曾表決心說，吃溈山飯，屙溈山屎，不學溈山禪。這話很有點兒烈女撒潑的味道，生是你家人，死是你家鬼，你小子就是投胎轉世，輪迴N次，也逃不掉老孃死磕的手段。

當然，比這更有聲望的，則是那飲譽天下的著名頓悟：佛是乾屎橛。這頓悟除了再次見證臭烘烘的巴巴和玄悠悠的思維科學之間有著千絲萬縷的聯絡——末端與高階往往如此——之外，顯而易見有抄剿莊子老師的嫌疑了。好在人類文化的遺產一向資源共享，前人永遠不計較後邊的轉手躉賣，也計較不得，倒是有翻了幾本破卷子的好事徒，偏喜歡做抄家式的揭露文章，除了賣弄學問，並沒有什麼實在意義。賣弄學問不是美德，得饒人處且饒人，刀下留顆頭顱，日後免得惹人算計，不然，走夜路眠孤床，沒準兒要心驚肉跳做噩夢呢。

噩夢權且不提，且說那自稱太史公的司馬遷，講過一個許多人幾乎耳熟能詳的段子，說擔任太監小夥計的藺相如，幫著趙國楞是從霸王秦國手裡保全了和氏璧和國家安全。一向說寶物惹禍，這和氏玉璧就讓楚國人小和兄弟瘸了左腿瘸右腿，幾乎哭死才僅僅論證了並非石頭的基本身份，現在又差點兒禍害了趙國人民，真的是多虧了藺夥計。

藺夥計後來又在澠池的友好會見中，用同歸於盡的要挾，讓秦王嘬了癟子，好不威風，所以回家就被領導封了高幹。論功行賞，原是天經地義的事情，不料卻惹惱了一個旁人。這旁人就是婦孺盡知的廉頗。

廉頗是趙國的良將，勇氣知名諸侯，一刀一槍，拼著血海般的干係，立過不少功勞，如今讓個馬崽小混混一樣的賤人，憑著幾句紅嘴白牙的鹹淡話，演繹出小說一般的故事，眨眼間就蓋過了自己，當然不服。也是武人心性：賞罰過當，本該找高層首長論理才是，怎麼偏要和自己的同志過不去呢。

藺夥計是真英雄，明白大道理，不和前輩大叔一般見識，讓他一寸又何妨，非躲你不成。衚衕裡回車，果然賺得廉大叔剝光了膀子扛著荊條，登門認罪。粗鹵人好交道，小藺同志於是和廉叔叔成了生死弟兄。

再後來，秦趙兩國決戰長平，小藺同志已經報了病危，廉大叔帶兵迎戰，屢戰屢敗，堅守不出。都說陝西人瞧著實在，可也一樣會擺弄心眼，這時他們放了流言蜚語說，單單就怕那趙括來和咱交手呢。

這趙括的爹是收租子的出身，卻弔詭熟諳兵法，堅信兩鼠鬥於穴，將勇者勝——這話後來被直譯為狹路相逢勇者勝的軍事熟語，當年廉叔叔攬不得的燙手包子也敢接，立過大功。可這趙老爹命短，此時已然歸西，倒是這兒子，自幼學習兵法，說起帶兵打仗，連老爹也不放在眼裡。可這打仗是死人堆裡博命討生活的勾當，比不得藺夥計的外交辭令，光靠舌頭好使喚不靈，所以一去就被收拾得一塌糊塗，讓白起連屠帶坑，滅了四十多萬壯丁，若不是沾親帶故的信陵君偷了虎符來救，趙國沒準兒就完了。

廉爺的死穴（2）

後來燕國看著趙國男人死絕，以為是糠心的蘿蔔，便趁火打劫，起兵來犯，生死關頭，還得是廉叔叔親披戰袍，大破燕軍，直追到燕國城下，割地求和，真的是讓那廝夢裡都怕喲。

說來這廉大叔