好學也。”（《論語·公孫長》）有十家人的地方，必定有忠信如我的人，但卻不像我這麼好學。事實上，他憑什麼斷定呢？就是因為他無時無刻不在讀書、學習。他說：“三人行，必有我師焉。”一個人在世上生活，只要耳聰目明，能夠開放心靈，那麼整個宇宙、人類都可以當他的老師。到了最後，這樣的人往往是最傑出的，因為他得到了眾善之所長，就像所有的河流匯集到江海一樣，這就是孔子立志向學的情形。

孔子的學問有三個特點：一、學習傳統。傳統包括“詩、書、易、禮、樂”五經。詩指文學，書指歷史，易指哲學，禮是社會規範，樂則是藝術修養，此外，還有六藝，即“禮、樂、射、御、書、數”；禮是禮儀，樂是音樂，射是射箭，御是駕車，而書、數則是書寫、計算等技能。當時的人只要具備這六項條件，就可以在社會上立足了。孔子不僅學習傳統的智慧結晶，也習得傳統的技能，到他三十歲的時候，已經展現為一個人才的典範了。

二、學思並重。孔子知道光靠學習是不夠的，還必須思考，否則一味接受外來的資料與資訊，沒有一箇中心思想予以統合，難免導致混亂。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語·為政》）光學習而不思考，到最後毫無心得，白學了；反過來，如果只就自己的生活經驗去思考而不念書學習，就會陷於迷惑；別的不講，光是善惡報應，你就搞不清楚。

三、學行並重。孔子的學並非一種理論而已，同時也是一種道德實踐。孔子說：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”（《論語·學而》）也就是說，“好學”首先要降低物質享受的慾望，其次要在言行上磨練自己，然後再虛心向良師請益，使自己走上正途。此外，孔子還說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”（《論語·學而》）把該做的事認真做好，行有餘力，再去努力學習書本上的知識。有一次魯哀公問他，你這麼多學生裡面，誰最“好學”？孔子說只有一個學生顏淵好學，很可惜已經過世了。為什麼只有顏淵好學？因為顏淵“不遷怒，不貳過”。這乃是道德實踐的表現，也說明了好學和具體的行動有關。

孔子立志於學，不是為了獨善其身，而是為了“己立立人、己達達人”，因此他在“學不厭”之後，還要“誨不倦”，由學而教，為人師表，開啟了平民教育的先河。他有教無類，有弟子三千，賢者七十二人。這些人各在德行、言語、政事、文學方面有所成就，成為當時知識階層的中堅力量，並且匯聚為儒家學派，影響中國人生活的方方面面，直至今日。

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2。珍惜時間

孔子非常瞭解時間在生命發展上所具有的意義，人都有一種潛能，只要活著就可能登上更高的境界。所以，走上人生正路的第一步，就是要懂得珍惜時間。

走在人生路上，很多人會覺得時間過得很快，過去的一切想留也留不住，未來呢，又很難去把握。孔子有一次站在河邊說：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”（《論語·子罕》）消失的一切就像這樣啊，白天黑夜都不停息。“逝者”指時光，也是時光中的事件，人的生命當然也在其中。人的生命是在時間裡展開的，你只有把握住時間，才能讓你的人生不至於虛度。而人生不虛度又是為了什麼呢？如果你把目標都放在外在的事業成就上面，那也是一種選擇；但在孔子看來，人把握時間的目的是要“造就自己”。

孔子在年輕的時候，對於時間就有特殊的體認。別人恭維他是“天縱之聖”，孔子說，不是這樣的，一方面“我非生而知之者也，好古，敏以求之者也”（《論語·述而》），是靠著努力向古代的聖賢學習，逐漸溫故知新、融會貫通，才取得眼前的成績；另一方面是因為“吾少也賤，故多能鄙事”，年輕時家裡貧困，沒什麼社會地位，為了養家餬口，不得不學會了一些瑣碎的技藝。據孟子的記載，孔子曾替人看管倉庫，把帳目寫得清清楚楚；後來被派去管理牧場，一年下來，牛羊健壯，繁殖很多，因此受到別人的信賴。

儘管做了這麼多零碎、卑微的工作，但孔子從來沒有忘記一件事：學習。他利用一切時間學習知識，提高自己的文化修養。在他生活的時代，普通人家的子弟到十五歲就不能再念書了，大學是專門為貴族子弟開設的。孔子不僅自學了所有大學的內容，而且比一般貴族子弟還學得好，以至於魯國的貴族孟氏請孔子當家教，教他的孩子禮儀。到了“三十而立”之後，孔子仍不放棄自我成長的機會。他