裡的景色也非常好，你何苦非要千里迢迢地回到天台山去呢？你住在這裡就可以了。司馬承禎就諷刺他說：“在我看來，終南山不過是做官的一條捷徑罷了！”隱居在這座山裡的人就是為了做官，因為離長安很近。“終南捷徑”這個成語就傳下來了，到了宋代，到了元、明、清，凡是讀書人說到“終南捷徑”，就是諷刺假隱士，你實際上不是真的要隱居，你隱居的最後目的還是要做官。但是在唐代，就在“終南捷徑”這個詞產生的那個時代，這個詞並沒有多少貶義。

從這裡我們可以看出，唐朝計程車人希望人生能夠奮發有為，甚至不惜走終南捷徑，這種在後世往往會受到諷刺的行為，也成了唐朝士人為了實現人生志向而可以選擇的途徑。唐朝有一個大詩人，就是透過走終南捷徑進入了仕途。這個人是誰？他進入仕途後實現了自己的遠大抱負嗎？他的詠懷詩又表達了什麼樣的情感呢？。　最好的txt下載網

第二講　詠懷述志（3）

這個大詩人不是他人，就是李白。

對於李白，“終南捷徑”這句話完全可以用到他身上，李白真的在終南山隱居過。李白一生隱居的山相當多，陝西的終南山，河南的嵩山，山東的徂徠山，江西的廬山。大家看，這四座山東南西北離得很遠，隱居本來是要安安靜靜地過一種跟外界隔絕的生活，你幹嘛要從這座山跑到那座山，又從那座山跑到第三座山，不厭其煩地搬來搬去？而且李白隱居在這些山裡，時間都很短，隱了一會兒，又跑開去了，換一個地方再隱。他為什麼要這樣做呢？原來他隱居在山裡，就是等著朝廷來請他出山去，請他進朝去做官。他隱了一陣以後，看看怎麼沒有動靜，就換個地方再隱。所以李白的隱居，並不是真的要避世，他隱居是為了求仕，為了要求得一個官職。所以一旦朝廷發現李白了，等到朝廷下詔書來請李白到長安去，李白馬上就不隱了。李白寫了一首詩，表示高興，裡面有兩句，說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”我輩難道是住在草野裡的人嗎？山林清趣圖（元？張觀繪）蓬蒿就是野草，是隱士住處的環境。李白說我可不是隱居的人，我本來是應該出去做官的，所以朝廷一來請我，就“仰天大笑出門去”了。到哪裡去？當然是到長安去。所以我們說“終南捷徑”這個詞，在唐代幾乎沒有多少貶義。

現在我們要問一問，李白要做官，杜甫也要做官，唐代的詩人都想做官，那是為什麼？唐代的社會跟我們今天的情形不一樣。今天大家要報效國家，報效社會，有很多種的途徑，即使你是知識分子，你讀了很多書，你得了博士學位，你也可以做很多很多其他的工作，有益於社會的工作，不一定非做公務員。古代的知識分子除了做官以外，幾乎沒有報效國家的其他途徑，他們只有這一條途徑，千軍萬馬都要過這座獨木橋。在唐代，你要麼隱居，做個平民，你就不能為國家作什麼貢獻。你要作貢獻，要想報效國家，唯一的出路就是做官，所以李白、杜甫就是這樣做的，唐代的詩人都這樣做。那麼做官又是為什麼呢？李白在很多詩裡面表達他的志向，表達他的理想，表達得很清楚，他真正希望的是什麼呢？不是榮華富貴，而是佔據高位以後為國家作貢獻，等到國家治理得很好，天下太平以後，他就希望真的去隱居了。他希望學習戰國時候的魯仲連。魯仲連是古代齊國的一個高士，當國家有危難的時候他挺身而出，幫國家解除危難。事後國君要獎賞他，他卻逃走不見，他又去做隱士了。李白希望仿效的就是魯仲連的這種人生理想。我們說，這樣的一種胸懷，跟魏徵是一樣的，不同的僅僅是魏徵後來確實做了大官，他是站在一個高官的身份上來做詩詠懷。而李白本質上是一個平民，他是作為一個老百姓，來表達類似的人生理想。

李白具有濟世安民的理想，但在現實中，他的人生理想並沒有實現，他僅僅成了皇帝點綴太平的工具。李白想報效國家，卻報國無門。他的人生理想在現實中遭遇到挫折，那麼，在屢經挫折後，李白的詩歌還能表達他的遠大志向嗎？

李白的作品中比較常見的是寫他的失意狀態的詩，他很失望，他的理想得不到實現。他是被召到長安去了，但是唐玄宗以及整個朝廷並沒有像他想象的那樣，請他出來做宰相，請他來治理國家，沒有，僅僅是叫他來寫詩。叫他寫詩幹什麼？或者說叫他寫什麼詩？無非是寫些詩來歌頌楊貴妃是如何的美貌，歌頌皇帝的功德，等等，並不是什麼重要的詩。所以李白感到很失意。李白的可貴之處在於，他雖然失意，他雖然在詩篇中間反覆地表達他的失意，但是他失意而不失志，他的志向，他的胸懷，他