到秦朗的身體中竟然還有一個隱蔽的零通道。

隨後，也許是覺得秦朗的自身意志完全被抹除掉了，所以再也沒有什麼強橫的意志查探他的身體情況了，也就是說秦朗現在可能已經脫離了監視，是時候可以採取行動了。

在這五年時間當中，秦朗雖然一直都扮演著痴兒的身份，但是對於這個世界他依然在不斷地進行了解：這裡是高位面宇宙體系，第六層次宇宙的某個世界中，這個世界的名字讓秦朗有一種久違的親切感，因為這個世界叫“古崑崙世界”。而且更加詭異的是，在這個世界中，竟然有一些事情跟傳聞中的古崑崙有些類似。

曾經的華夏世界中，有關於古崑崙的諸多傳聞，最主要的就是古崑崙當中曾經誕生過有一定層次的文明，而這個文明幾乎是華夏大陸中最古老的文明，也是富有傳奇色彩的一個文明，因為這個文明之中曾經誕生過一些強大可以媲美“神靈”的存在，而且在華夏大陸中那些傳說中的神話人物，幾乎都是跟崑崙山有莫大的關係，比如黃帝、伏羲這些牛人。但更加詭異的是，古崑崙號稱是可以“通天”的地方，但卻絕對不是華夏世界後來流傳的“崑崙山”所在。不管是《山海經》還是《大荒西經》這些上面記載的崑崙，都覺得不是後人以為的崑崙世界。

古崑崙，雖然也是一座山，但更像是一個神秘的文明，一個被神化過的高階文明，也是華夏大陸傳說之中最古老、強大、神秘的文明。但是後來，古崑崙卻完全消失了，就如同它曾經憑空出現過一樣。

要知道，傳聞當中的古崑崙，大約出現在華夏曆一萬幾千年前，或者更早一些，那時候華夏大陸上面的“人”其實都不算是“人”，不過就是一些猿類而已，不過還過著茹毛飲血的日子，所以算不上真正意義上的人，但是自從古崑崙文明出現之後，華夏的人族就進入了飛速的發展時期，文明層次進步很快，但是古崑崙的文明迅速崛起之後，卻又迅速地衰落，只剩下一些不太厲害的人物或者一些殘留的技術在華夏世界中。

但即便如此，華夏世界中依然有很多人相信古崑崙曾經是存在過，崑崙山中的那些“神話人物”可能也出現過，因為如果沒有一個高等文明的引導或者說是指引的話，區區猿類是怎麼進化成人的？

當然，如果根據進化理論來解釋的話，或許在理論上行得通的，但是進化論如何解釋在八百多萬物種甚至更多的物種當中，為何只有人類進化到了可以算是“人”的程度，到了智慧種族的程度呢？

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［專題］漂亮學姐？高冷男神？未來一起GO！GO！

第3180章 災禍出洞

別說其他物種了，單單說猴子在地球世界中就有幾百種，為何其餘的猴子無法進化成“人”，惟獨就有一支猴子做到了呢？而且，其中一支猴子種族在之前幾百萬年的進化過程中都沒有什麼明顯建樹，沒有文明出現，直到幾萬年或者十萬年前，才猛然“突飛猛進”地進化成“人”了，這其中難道就用所謂的“人品爆發”可以解釋麼？

人之所以為人，那就是因為人跟其他的生物有著一個顯著的區別：

靈性！

這聽起來好像是不可思議，但事實就是如此，人之所以為“人”，那就是因為人有靈性，這種靈性也很好解釋，靈性不是單單的智慧，而是一種世界觀、宇宙觀。最簡單的一個差別，就是人類會思索生命的意義，人類會敬畏死亡、追求長生，會瞻前思後，但是其他物種顯然不具備這樣的本事。

除了人類之外的其他物種，卻只會簡單考慮生存和繁衍的事情。

也就是說，人類有其他物種不具備的“靈性”，而且靈性這種東西是非常重要的，這一點是無庸質疑的，這也的確是人類區別於其他物種的本質所在。

雖然曾經一些學者自以為是地認為人類和動物的差別就只是在於人類會使用工具，但是後來卻逐漸發現原來其他一些動物也會使用工具，比如猩猩和一些猴子都知道如何使用石頭，但是它們卻並未進化成“人”，還有一些鳥類也會使用工具，甚至會利用麵包屑去“釣魚”，烏鴉還知道用誘餌去釣蟲，但這些鳥類同樣也只侷限於物種自身，所以它們在食物鏈上永遠都居於人類之下。

靈性！靈性！靈性！

這才是人類區別於其他物種的本質所在，但同樣如果沒有了靈性的人，也就不是真正的“人”了。同樣，如果有其他物種也具備了“靈性”的話，那麼它們也就不再是動物了，這就是為何一些動物也可