挖開，還將屍體偷走呢？

但是當我走到林婆婆原先的墳冢旁一看，才發現這世界上就是有這麼缺德的人，林婆婆的墳不但被挖開了，連棺材板都四分五裂，散落在了一地，屍體卻是不翼而飛。

一看到這般情景，心中那無邊的怒火就騰騰而起，我是又氣又怒，拳頭握的咯咯作響，這絕對是我無法容忍的事情，是我不可觸碰的逆鱗，林婆婆是我的救命恩人，將她老人家的屍體從墳頭裡挖出來，這不就是啪啪的打我吳九陰的臉嗎？

看到那翻在一旁的泥土，還有散落在一地的棺材板，我氣的差點兒哭出來，深吸了好幾口氣，才平復了一些心情。

特麼的，這事兒到底是誰幹的！如果讓我知道了，我肯定打的他親孃都認不出來他是誰！

邁著蹣跚的腳步，我一點一點兒朝著林婆婆的那個被弄的亂七八糟的墳頭走了過去。

只聽站在墳頭上的幾個人你一言我一語的說著什麼。

一個五十多歲的老頭兒氣急敗壞的說道：“你們說是哪個王八羔子這麼缺德嘞，好端端的將個死人挖出來幹啥子嘛……”

另一個老頭兒也道：“說的是啊，老林家在咱們南落陵村一直孤零零的，也沒有什麼家族長輩，就有一個娃在城裡工作，這林婆子一直是個寡婦，現在死了也不得安生，屍體被人挖出來，也不知道帶到哪裡去了，村長就給拿個主意吧，這事兒你看咋辦？”

一個六十多歲的老頭，拿著旱菸鍋子，蹲在林婆婆的墳頭上抽著煙，沉默了一會兒，才道：“林寡婦的事情，俺已經給他家娃打電話了，這兩天應該就能到，這屍體沒了還能咋辦，只能給她立個衣冠冢了，總比空在這裡強。”

那個五十多歲的老頭兒嘆息道：“村長，你說這事兒是什麼人乾的呢？”

那村長深吸了一口煙，說道：“俺覺得有可能是西里窪那幾個畜生下的手，早就聽說，姓黃的那兄弟兩個不是幹正經營生的，經常挖出屍體來，賣給別人配陰婚，乾的是這缺德帶冒煙兒的勾當，一個死人在他們手裡至少也能賣個好幾大千，貴的時候能賣個上萬塊，這事兒啊，很有可能是那兄弟倆乾的……”

而那五十多歲的老頭兒卻搖了搖頭，有些不確定的說道：“配陰婚這事兒俺也知道一點兒，可是一般挖墳挖的都是一些大姑娘小媳婦的屍體，林婆子都已經六十多歲了，有誰肯要她的屍體配陰婚呢？”

“這可不好說，賣不了好價錢，那至少也能賣個幾百上千的吧？現在大多數人死了都火化掉了，能有個囫圇個兒的屍體，那也是很搶手的，那姓黃的兄弟兩個可能最近手頭缺錢花呢……幹出這種缺德事情來也不意外……”村長又道。

聽到這裡，我就沒有再朝著林婆婆的墳頭靠過去，那副悽慘的模樣我也不敢去看，怕自己接受不了。

不過從幾位老人家的話中，我得到了一個非常有用的資訊，那就是林婆婆的屍體可能是西里窪的姓黃的兩個兄弟給偷走了，他們的目的就是為了給人配陰婚。

陰婚這種陋習從漢朝以前就有了，由於陰婚耗費社會上的人力，物力，毫無意義，曾一度被禁止，但是這種風氣，始終沒有得到徹底的杜絕，甚至有些直接表現在統治者的身上。例如曹操，他最喜歡的那個小兒子曹衝，在十三歲的時候就死了，曹操便下聘已死的甄小姐作為曹衝的妻子，把他們合葬在一起。

宋代的時候，陰婚最為盛行。據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必託“鬼媒人”說親，然後進行占卦，卜中得到允婚之後，就各替鬼混做冥衣，舉行合婚祭，將男女併骨合葬。

子弟死而無妻者，或求亡女合葬之。

清代，這種婦女殉葬冥合的習俗，隨著貞操觀的加強，仍很盛行。直至晚晴封建禮教受到西方精神文明的衝擊才逐漸消失。

清末民初的北京仍有陰婚風俗的殘餘現象，還有個別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”，謂之“搭骨屍”，男女兩家的親家謂之“骨屍親”。

早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時候，人們在安睡之際，忽然聽到街巷裡傳來鼓樂之聲，就是“搭骨屍”的，或用一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩吶吹奏前引，也有用八抬大轎的。

只是到了現在，這種“搭骨屍”的習俗被徹底的明令禁止，這種情況是越來越少，不過並沒有完全被杜絕，像我們這種小山村裡，偶爾也會出現這種情況。

不過儀式並沒有那麼繁瑣，兩家商量之後，便會將夭亡未婚的男女合葬，陰婚也就