被公認為銀河系中近百年來最偉大的哲學家。經濟學家。薩尼爾森先生。在百歲高齡的時候，曾站出來公開闢謠，怒斥道：“我從沒承認過那個人的學術水平在我之上，也沒認可過他那荒唐的理論是這個時代最優秀的政治經濟理論。說我在自己的書房裡接見那個人的說法，純屬一派胡言。我只是在一次公開的學術演講後見過這個人，他只不過是個聽眾而已。”

薩尼爾森先生的話，挽救了一些徘徊在新教邊緣的信眾，但是這杯水車薪。無濟於事，阻擋不住更多的人群，瘋狂地投向新教的懷抱。

薩尼爾森先生的公開闢謠，激怒了新教教徒。他們認為，這是先生與新教的決裂。隨後謠言四起，所有內容，無不是對薩尼爾森先生進行瘋狂而惡毒的誹謗，有說他嫉妒新教創始人的學術，才對已經逝世的人進行詆譭；還有說他完全是靠抄襲新教創始人的學術，才博得了這虛名。

更惡毒的語言攻擊。是走了下三路，說薩尼爾森先生年輕時候流連風月。因風月病傷了生育系統，他的幾個孩子都並非他親生；又說他早年喝花酒沒有錢，光著屁股被店家逐出了門。

當然，簡單到粗俗的粗口也絕非罕見，只是不值一提而已。

總之，薩尼爾森先生連線到銀河資訊互動中心的個人空間，在無數瘋狂新教信徒的逼迫下關閉了。不過這依然沒能阻住流言四起。

年過百歲的薩尼爾森先生因為這些事兒，幾次氣得心臟病發，入院治療。最終於銀河紀元4164年的冬天，這位當代的人文科學大師，學術的活化石，因治療無效而與世長辭。

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所有的宗教，不管它出於什麼樣的創始目的，也不管它的教徒做著多麼噁心下作的事情，在教義裡，它總要披上偽善的面紗，所表達出來的東西，起碼在直觀上看，都是教人向善。

惟獨新教，在宗教主旨裡開誠佈公地表達了，要用暴力掠奪富裕人群的財產，以達到世界公平的完美境界。

這讓人聽起來毛骨悚然，但卻讓窮人很受用，在他們中間很有市場。

應該說，新教是個典型的，以窮人為受眾群的教派，這與其它宗教樂於接納富人有所不同。新教的運作者用事實告訴了世人，聚沙成塔的辦法，從一群窮棒子手中，一樣可以從中攫取到鉅額的財富。

新教銀河聯盟五大主教的生活，其奢靡程度令人歎為觀止，然而愚昧的教徒們，卻因為在宣傳片裡看到，他們尊崇的五大主教像他們一樣吃糠咽菜，而相信他們生活過得極為簡樸。

新教另一個與其它宗教不同的特點是，沒有所崇敬的神，也不相信有神存在。因為不相信有神，所以無所畏懼。然而他們對已故去的創始人的迷信，卻比相信神更為虔誠也更為堅定。

曾有人說，新教和安寶萊是這個時代最大的兩個毒瘤，可是無人能予以割除。

第七十八星系的武裝叛亂者，多數是新教的教徒。即便不是教徒，也對這宗教有著極大的熱情和嚮往。

在美帕裡行星的南半球，就有著一支非常龐大的新教教會組織，活躍在岡巴斯山的山腳下。

自打波布林王宮暴動失敗後，一股消極的風氣開始在教會的信徒中蔓延，因為暴動的失敗，對於教會來說，就相當於褲襠裡掄大錘——受到了沉重打擊。

許多信眾的信心因此而受挫，低落的情緒隨處可見，對革命的前景也持有了悲觀且懷疑的態度。教會領導者對這現象看在眼裡急在心上。

為了扭轉這種頹喪的風氣，教會里開始加大了傳教講經的強度。由過去的每三天一次講經，改為每天講經，由過去上午講經，改成了全天講經。

自暴動失敗後的第二天起，這種雷打不動的講經，已經持續了十餘天了。

新教在美帕裡上的主傳經師冬德利，因為終日傳經不止。疲勞過度。而導致了咽喉腫痛。所以不得不暫時休息。

聽自己的副手穆羅站在講臺上口若懸河，又想到自己的還要過上幾天才能痊癒的咽喉，冬德利不免有些失落和遺憾。

他沒有想過，正是因為這不起眼的小病痛，才讓他逃過了一劫。

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穆羅在講經臺上渡過了兩天的試煉