光，他們的親友，甚至你的國人，能不怪你造孽，使他們遭殃嗎？

結果，你原來想拯救蒼生，蒼生卻為你而死。你原來的善，都成為了惡。

你不捅他，我就捅你

回頭想，龍董事長是不是碰到同樣的情況？

“當道”先不找他，卻找他四周的人，他那大樓裡，每一家公司都被修理了，就留你龍董的公司安然無恙，你能不被責難、怪罪、懷疑嗎？

這就好比，別人都不想惹事，躲起來不吭聲，你跟他們在一塊兒，卻大呼小叫，引人注意。

這也好比，幾個人在荒僻的地方行走，發現一大袋現款，大家都說真是天上掉下來的財富，正計算如何分配的時候，你卻說應該拿去招領，說不定那失主是用來救命治病的。

他們能說你不對嗎？

就算他們拜託你，叫你不要“拾金不昧”，你也勉強同意了。可是分錢的時候，你硬不要，說“我可以不講出去，但我不拿這錢”。

他們的心裡能不戰戰兢兢，怕你隨時把他們出賣嗎？

如果那袋現款是個了不得的數字，幾個人又都是窮哈哈的光棍，你想想，你能沒有危險嗎？

舉個更毒的例子，又好比三個人一起作案，那兩個人各給對方一刀，接著叫你也捅一刀，你堅持不做，只怕那一刀就捅在了誰身上？

請你老孃出馬

龍董知道樓上樓下的朋友都因為他，被查了。但是他不在乎別人怎麼說，只堅持自己的決定。

於是，“當道”又有了新的做法，他由整你的朋友，到整你的親戚。

你是聖人，好！我對付不了你。你總有親人吧！他們能個個都是聖人嗎？

他先動之以情，託你老岳父出面，婉轉地暗示你一下。你還不聽？好！他又請你舅舅出面，說要租你的地方開商展，給你一個臺階下。

舅舅為什麼出面？他還不是被逼的？他擺不平，他家後面加蓋的老違章建築就要被拆了。

於是你八十多歲的老孃也不能不說話了。

讓你寸步難行

龍董連他老孃的話都不聽，硬要把大樓借給他的老朋友胡先生。

“看樣子，這個人是不見棺材不落淚，非要把刀子架到脖子上不可。”

他不得不對你動刀了！

欲加之罪，何患無辭？

有幾塊地的岩層走向是百分之百的逆向？（也就是岩層的斜向，是斜向山的內側，下大雨或地震時不易滑坡。）於是他藉著最近“土石流”、地震和塌方死了不少人為由，重新檢討已經發給你的建照。

他是為廣大人民的生命財產安全著想啊！你能說他錯嗎？

而且不是由他出面，是由客觀的學者出面。

他也由你只差臨門一腳就談成的“祭祀公業土地”下手，那塊地原來屬於同一宗族，必須相關的繼承人同意，才能賣，他就對那些人下手，要他們不認賬。

今天，你再夠意思，再夠義氣，當自己的生存出了問題，全公司員工的生計有了麻煩，你還能不軟化嗎？

搞不好，他這時候出面，不但不是向你借、向你租，而且是向你買那大樓的底層，而且出高價。

這一進一出、一軟一硬、一得一失之間，差了多少？

如果你是龍董，你這尾猛龍還猛得起來嗎？

惡霸與善霸

所以，政治上除了有“惡霸”，還有“善霸”。

統治者對惡霸可以慢慢處理，因為隨時一刀斃命；反而是善霸，他最好早早下手。

除非你這善霸，可以成為霸，卻把姿勢擺得極低，而且早早就擺明：

“我絕不過問政治上的事務，我的家族也絕不涉足政治圈。”

也除非你這善霸，能夠“善門常開”、“來者不拒”，哪一派的人物來拜山，你都接待、都為他祈福，都講些希望國泰民安、不痛不癢的話。

他知道你堅守原則，知道你好比二次大戰中的瑞士，就算三天能把你拿下，也會留著你，做個點綴。

讀過李白的名作《行路難》嗎——

“有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨，含光混世貴無名……”

讀過《老子》中的名句嗎——

“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保……”

讀過《莊子》的名言嗎——

“堅者毀矣，銳者挫矣。”

古聖先賢為什麼想出這許多“低姿勢”的道