“身念觀，亦謂循身觀，觀身之不淨，由頭至足，次第巡歷，見此身三十六不淨物，惡露充滿，終不為此而生貪愛。”

“觀此身自體，現見外相不淨，九孔常流種種穢惡，如眼出濁淚，耳出結聹，鼻出膿涕，口出涎唾，大小便道等等，種種不淨物，充滿於身中，常流出不止，如漏囊盛物……”

江舟於途中心中反覆默誦方得的《身念觀·骨脈》，這是一篇身念總綱。

講的是“觀身不淨”，其實便是講述凡人肉身是如何“不淨”，這不淨二字卻又與“髒”不可同語。

凡塵種種垢，凡身種種穢，生前生後種種業，皆是“不淨”。

即便傾盡四海之水傾洗，亦難香潔。

在這部經文總綱中，直指如此種種“不淨”，皆出“四大不淨”。

所謂四大者，地大、水大、火大、風大。

江舟複誦之中，亦漸明瞭。

這“四大”其實便是西方教有別於道門諸教的根源所在。

道門說“五行”，世間萬物之源。

西方教便說“四大”，亦是世間萬物之源。

其實都是一回事，不過是名不同，用不同罷了。

在這部總綱中，身由“四大”而不淨，亦當由“四大”而淨身。

實際根本還是“五行”，以“四大”煉身。

這便是“常不淨，常能淨”。

再往下看，便是具體的法門。

乃是一部觀想法，觀想人身之中存無數“念頭”，每一個念頭皆能化為“眼”。

此謂“天眼”。

觀想念頭如天眼，便能現內身之景，循身而觀，鉅細無遺。

這又與他所修道門神念返照虛空，照見內景不同。

以他的理解，大抵是微觀與宏觀之別。

無分高下，但他此前所修，皆是“宏觀”之法，倒缺少對自身的瞭解。

有了這篇經文，能從“微觀”之處瞭解自身，定是極大助益。

江舟默唸著經文，騎在馬上，如浪起伏，身動不安，卻是心中定靜無波。

依法觀想，定中一切皆混混沌沌，無光無暗。

漸漸覺身內處處有密密麻麻之物如黑蟻蠕動。

這些“黑蟻”不停地啃噬著他身軀，麻癢難當，卻又無抓無撓，只令得他不自覺地全身扭動不安。

外界之人注意到他的舉動，都不解看來。

“江舟，你幹什麼呢？”

跟在一旁的燕小五滿臉納悶。

因蟲魔借其身佈散善色蟲，程咬金不放心再將這個“髒東西”放到伙伕營，燕小五也得以脫離伙伕身份，被放到江舟身邊看管。

江舟如若不聞，燕小五以為他瞌睡魔怔了，便想伸手來推。

卻被高柢攔住：“不要動他。”

燕小五一愣：“幹嘛？”

“動中悟法，也不怕內邪外魔來侵？簡直無知！”

前面守著趙太真車輦的李真顯此時也回過頭來。

他家學淵源，一眼便看出癥結。

車輦遮簾被掀開一角，趙太真也投來探視目光。

李真顯見得佳人容顏，頓時眉開眼笑。

不過趙太真一開口卻又令他神色凝固。

“李道兄，我看江道兄是有所得悟，我這裡也無事，道兄不必在此守著，不如為江道兄看護一二。”

“……是。”

李真顯心中雖然氣急，面對佳人，卻仍不願有半點唐突違逆，強顏歡笑應了一聲，便驅馬回行倒江舟身側。

臭著一張臉，死死盯著江舟。

我看，我看不死你！

江舟卻對外界不聞不覺。

他此時觀想身內念頭生處，如蟻啃噬，由麻癢變得又痛又癢，簡直難以忍受。

只恨不得生出無數隻手，狠狠去撕撓。

此念一生，果真有許多“手”生出，於痛癢之處狠狠一抓。

“嗤……”

無數聲輕響之中，江舟只覺“眼”前豁然光明，照破混沌，得見無數“奇景”。

此時心中流過一句經文：

“所有眼根，於虛空處，得見色相，此身唯有發毛爪齒，薄皮脂血，筋肉骨髓，生藏熟藏，黃白痰印，大腸小腸，屎尿不淨，肝膽腸胃，脂髓精血，涕唾目淚頭頂髑髏……”

這便是他此時所見。

身內如同長出了無數只“眼