在西風東漸的時代裡，做學問的人有一句話叫做：“中學為體，西學為用”。這指的是：要學會一種新事物，就必須先有打底的老基礎。像現在的人學語文，總是以“用”為先，只要能用就行就好，朗朗上口就算夠格。

學英文如此，中文又何嘗不是？中文、英文都只是要“用”，還行有餘力學“用”閩語、學“用”客家話、“用”法文、“用”日語……忙著要一時半刻就把全世界給“用”了！這樣子的學習，結果一定只有一種：在語言的浪頭上載浮載沉，除了寒暄還是寒暄，除了會話只剩廢話。

為什麼？因為沒有“體”。沒有一組可以深深扎進骨子裡面的符號來導引思考、建構邏輯。結果在構成語言組合的時候就會膚淺、單薄、不得“體”。

無“體”的另外一個壞處是慢，沒有效率。用半調子的中文來詮釋英文，所得的字義必定也是半調子，甚至是謬誤百出。語言是節奏的聲音，歌是節奏的語言，無法把聲音完全語言化，就變成其他動物用喉管制造共鳴而已了。你猜兩隻山豬交談時會用到多少字彙？多半隻有怒吼、哀鳴、愚歡和欲滿罷了。（這樣是否讓你聯想到，現在媒體裡所出現的語言種類？）

無“體”所造成的最大壞處就是“去文化”趨勢。來不及把任何一種語言精入到語言背後的文化層次，那麼思考也一定只停留在淺層裡。英文沒好到讀莎士比亞，中文沒好到懂周禮大易，你猜這個人的文化要建築在哪一個基礎上？他寫日記的時候能想到幾個轉彎？

所以，無“體”難“用”。大家都熟的那首“愛拼才會贏”裡有那麼一句貼切、傳神的歌詞倒可以借喻一下：“沒魂有體好像稻草人”。那麼有魂沒體像什麼？只能不像人了。

我對錢的看法是一樣的，每個人都在“用”錢：急著找門路，走快捷方式，忙著把錢放進口袋裡。最絕的是，忙著“用”錢的人，通常都最會被錢“用”！口袋好不容易萬幸放進了錢，又總是火燒屁股般地忙著把錢“用”出去。大家瘋著買樂透這件事不也就是一個“用”字？當局要用錢，百姓要用錢，慈善團體要用錢，殘障人士要用錢……

奇怪了，錢就是那麼多，大家都要用，那是誰在“花”？外國針對得過樂透頭獎的中獎人所做的追蹤調查發現：得獎之後的人生，反而以超過正常比率成倍的結果——破產。無“體”而“用”，這是最顯明的例子。

大家被“錢”奴役的另一個鮮明例子是：每個人“用”錢來做什麼？答案是：飽裡子，然後充面子；吃飽喝足靠“用”錢，光鮮亮麗靠“用”錢。“用”錢堆砌起來的高樓大廈為什麼會垮掉？一定也是因為“用”錢。

錢既是用來撐面子，何苦為錢撕破臉？

錢讓你衣冠楚楚、狀似人君，為什麼又為錢面紅耳赤、對簿公堂？因為，“用”而無“體”。

所以我要以人生為體，錢為用；以思想為體，錢為用；以喜樂為體，錢為用。錢的“用”絕對不該超越人生的“體”，錢才是真的有“用”。這才是真的用心理解了錢，才是真心愛錢。

錢的世界裡：你的七種原型（1）

讓我幫助你也來“自己看自己”：以下是我從以色列的一本書《長河裡的我，砂》（埃拉比夫，1914～1967）裡節錄的自我檢測篇章。透過這個檢測，你可以找出潛藏在你性格深處，有關錢財的真實原貌，同時可以知道如你一般的人在哪裡可以找到財源。

“錢世界裡你的七種原型”：

一、藝術家：藝術家要拮据。比如說，寫書的我，還有表演者、

表現者等。拮据的狀況反而激發力量。日子太優

渥會殺死靈活。陀螺一停就倒下。

二、賭　徒：賭徒要貪婪。比如說，賭錢的我，還有罪犯、投

機客等。不夠貪婪就必然常敗，賭錢不能太像藝

術家。

三、生意人：生意人要從容。比如說，慘賠的我，還有醫生、

慈善家等。財務規劃會放在事務規劃之前。沒有

寬裕就沒有從容，不能從容就會做錯決定。你要

比錢高姿態。

四、冒險客：冒險客要忽略。比如說，做脫口秀的我，還有

政治人物、革命者、宗教家等。在向未知的領

域挑戰時，為了登高一呼四方響應，一定要暫 時隱藏或忽略錢這件事。錢只是伴隨而來的，就

算骨子裡明白，其實錢很重要。