從今以後不再躲在暗處“監視”魚兒，改成光明正大的跟在魚兒身邊，就連魚兒回家他也要尾隨，這樣光明正大的監視、小栓子還能振振有詞的說成是在“保護魚兒”呢！

魚兒趕了小栓子幾次，但奈何小栓子“守株待糖”的決心十分堅定，加上近日他上的那個書塾裡的先生家中有事，暫時停了學生們的課業、讓他們自行在家裡複習。所以小栓子可謂是有著大把時間幹這“守株待糖”的事兒，魚兒再怎麼趕也趕不走他，最終魚兒也只能無奈的讓他跟著自己當跟屁蟲。

且先不提小栓子硬要當魚兒跟屁蟲一事，話說這魚兒跟著呂繡娘學了大半年後，已把閩繡學得差不多了，當然這個差不多是指呂繡娘把各種針法和技法都教給了魚兒，而魚兒還得再勤練上好幾年、才能勉強算是把閩繡給學透了，刺繡這門手藝歸根結底還是得靠勤加練習。

而魚兒與呂繡娘打交道久了，才知道原來呂繡娘早年曾經在與福建路相鄰的廣南東路呆過幾年，後來才離了那兒回到福建路長居。

魚兒初始聽呂繡娘講“廣南東路”和“福建路”時，一直都不能明白這是什麼意思、甚至按字面上的意思把它們理解成哪一條路，直到過後魚兒有機會翻閱了一本介紹宋代地裡山河的書籍，才明白呂秀娘說的那些地名的具體意思。

原來宋代地方行政制度分路、州（府、軍）、縣三級，眼下魚兒身處的惠安縣再上一級便是泉州府，而泉州府乃是屬於“福建路”。這“福建路”按現代的話來講就是指“福建省”，而呂繡娘曾經呆了幾年的“廣南東路”則是現在的“廣東省”，後來的“廣東”二字便是取自其中。

魚兒慶幸自己當時雖然被呂繡娘說得有些糊塗，但還是淡定的裝出聽懂的樣子，否則若是魚兒當時無知的問了句———廣南東路在哪兒、是哪一條路，那豈不是丟人丟到家了？事實證明沒文化真的很可怕，穿越到哪兒都必須做有文化的人！

話說這呂繡娘品性雖然不好、但本事還真是有幾分，她只在廣南東路一帶呆了幾年，就把當地十分有名的粵繡給學會了。雖說這呂繡娘因為自身有底子、學起別的派系的刺繡來會簡單些，但要把別的派系的刺繡學好卻還是得需要一定的天賦才行，否則最終只會學得四不像。

這呂繡娘興許是見魚兒天資聰穎、一點都不遜於自己，把閩繡的基礎技法教完後，竟然還生出了教魚兒粵繡的興趣來。而魚兒能白白的學到兩種不同的繡法，雖然暫時會有些難於消化、但還是咬牙應了下來，捨不得錯過這個學四大名繡之一的粵繡的好機會。

這呂繡娘也不好只教魚兒一人，所以連帶著也教起馬四娘來，這樣魚兒不但有了伴兒心裡也好受了些。

而魚兒接觸了粵繡後，才知道原來粵繡竟是創始於少數民族，慢慢的才形成一定的特色、成為四大名繡之一。

這些都是呂繡娘說給魚兒聽的，呂繡娘解釋完粵繡的起源後，便開始把粵繡的幾點特色告訴魚兒和馬四娘，好讓她們能先把其和閩繡分開。

這粵繡的特色有五個，一是用線多樣化，除常用的絲線、絨線外，也用孔譽毛捻樓作線，或用馬尾毛纏絨作線。

二是粵繡用色明快、色彩對比強烈，作品講求的是華麗效果，這一點倒是和閩繡的特色有些相似，因此二者在用色方面倒是能夠相通。

三是多用金線作刺繡花紋的輪廓線。

四是裝飾花紋繁縟豐滿、熱鬧歡快。常用百鳥朝鳳、海產魚蝦、佛手瓜果等有地方特色的題材。這又是粵繡和閩繡的一個共同點，畢竟兩個地方都在南邊又都是沿海地區，自然也就都習慣將本地盛產的瓜果魚蝦拿來繡圖了。

五是繡工多為男工所任。這一點魚兒聽了倒覺得十分新奇，沒想到竟然有男人學刺繡，魚兒這個疑問才一問出口、呂繡娘就一臉鄙夷的掃了她一眼。魚兒虛心請教呂繡娘後才知道，原來不僅廣南東路一帶手藝好的繡工都是男的，她身處的閩南一帶也有許多繡工一流的男師傅。

魚兒雖然覺得新奇，但很快便釋然了———這大概和許多裁縫師傅是男的，是一個道理吧！

呂繡娘介紹完粵繡的五大特色後，便接著介紹粵繡繡品的品種，這粵繡繡品的品種十分豐富，有被面、枕套、床楣、披巾、頭巾、臺帷、繡服、鞋帽、戲衣等，也有鏡屏，掛幛、條幅等。

這些魚兒自然是一一用心的記在心底，有些怕忘記的地方、回家後魚兒還特意默寫了下來。

這呂繡娘把粵繡和閩繡的不同點、和相同點講完後，魚兒一試著上手、就發現有先