劉江河自幼跟隨駝隊在大漠中行走，聽這種事情聽得多了，他雖也知道這種腐舊思想，都是早該摒棄的糟粕，但是看到司馬灰居然將這古籍帶在身邊。還要依法施為。才忍不住出言相勸。

司馬灰對這些事早有耳聞，心下根本不以為然。正如宋地球所言：“看問題要看本質，而不要糾纏於表象。”何況趙老憋是用江西土法開的地眼，又不是來自西域的胡人，畢竟這類民間傳說中地憋寶方術裡，盡是些稀奇古怪的方法，一般人連想也想不出來，才會傳得神秘莫測。他認定趙老憋留下的古籍插圖中，一定存在某種暗示，這四幅插畫，很可能是四種憋寶的法子。

司馬灰當年在黑屋埋葬過趙老憋之後，時常回想那兩句暗語的隱意，如今看到憋寶古籍中描繪的插圖，便記起曾聽文武先生說過一個典故，說不定與“黃石山上出黃牛，大劫來了起雲頭”之語有關。

相傳在崑崙深山絕壑中藏有玉膏玉髓，但是那些深澗幽谷，異常陡峭險峻，而且谷底雲霧瀰漫，含有致命地瘴氣，什麼人也爬不下去，便有人想出個取寶的法子，先將牛馬騾子一類的大獸帶到山頂，再活生生推落深澗。

牛馬之屬的軀體，最是沉重不過，從那幾千米高的地方自由落體摔下，多會摔是得血肉模糊，腐爛後散發出的惡臭，會迅速引來大騖之類的猛禽，此類猛禽體形碩大，能夠凌空攫起牛羊，它們可以直接飛入深澗，撕扯獸肉和內臟，然後騰空拔其，要將腐屍銜回巢穴，此時伏在山頂的取寶者會敲打響器，驚得大騖拋下腐肉。

牛羊摔死在深澗中的時候，屍體地血肉裡會黏滿玉膏，取寶者攆走大騖之後，就可尋獲隨著腐肉黏出的玉髓玉膏，或多或少，就看當時的運氣了，這也是一門掘藏方術，常人不明就理，絕難以想象其中的神妙之處。

那些死掉的法國探險家，揹包裡裝著許多樓蘭珍寶，諸如黃金匕首和玉石面具上，都有大片黑斑，似乎是屍血凝結而成。此時推測，應當是法國人勾結憋寶者，利用這古老的法門，才從地槽裡取得珍寶。不過未必是使用牛羊一類的大獸，將死人拋落深淵，也能起到相同的效果。

司馬灰說這憋寶古籍中描繪的第一頁插圖，可能是想借崑崙山掘藏的典故，暗示地槽中隱匿著巨大地危險，如果圖中繪著死屍而不是牛，就過於晦澀難解了。可地底下應該不會有大騖一類地猛禽存在，法國探險隊雖然憋寶得手，卻仍然全部死在了返回的路線上，看來這圖中地提示只能作為參考，不可不信，也不可盡信。

勝香鄰點頭道：“這條地槽呈南北走勢，絕壁山窗下的坑洞，是南端的起始點，也是安葬古樓蘭先王的黑門，從古以來，就沒有任何人進入過它的縱深區域。咱們下到地槽底部，確實非常冒險，稍有大意就會發生不測，必須打起十二分地精神。”

這時羅大舌頭在山窗下找到了一條陡峭的巖裂，傾斜著從側面通向地底，可必須將宋地球綁在擔架上才能抬得下去。

司馬灰看這絕壁險峻。擔架根本週轉不開，就讓眾人扔掉一個背囊。輪流揹著宋地球，並把穆營長留下的“五四式”交給勝香鄰防身，又將自己的撞針步槍子彈上膛，裹了幾根火把裝在揹包裡。

勝香鄰這才覺得司馬灰在屯墾農場時，堅持要給全部人員配發武器。確是考慮周全。她將槍套斜背在身上，開啟了探測空氣質量的“電石燈”，一看通訊班長劉江河神色緊張，就問：“劉班長，你不要緊吧？”

劉江河雖然熟悉荒漠的地形和氣候，卻從沒經歷過真槍實彈地考驗。無線連也不是作戰部隊，又沒鑽過山洞，置身黑暗之中的感覺極度壓抑恐慌，沒有經驗地人難免產生畏懼情緒，但他是個非常要強的人，不想在其餘幾人面前顯得膽怯，就硬著頭皮答道：“我沒事，我聽穆營長說，咱們執行這次任務。是無產階級文化大革命的偉大戰略部署之一，我有決心……”羅大舌頭揹著宋地球，催促道：“我說你們還走不走了？他***我算是看出來了，把我羅大舌頭累死，可能也是無產階級文化大革命的偉大戰略部署之

司馬灰聽了此言，忽然想到這“地球望遠鏡”，是五十年代由蘇聯人實施地計劃，可他們在地底發現的秘密，似乎至今並沒有起到什麼作用，如今探險隊捨生忘死地前往羅布泊極淵。在死了那麼多人之後。即使取得了蘇聯人留下的資料和岩心樣本，恐怕也永遠回不去了。這次行動又能有多大意義？莫非就如評書結尾裡所講，“從此之後，國家安定，文忠武勇，天下太平”？想必到不了那種程度。不過轉念一想，那綠色墳墓的首腦行事鬼祟，為了破解黃金