是繁而有序，精妙絕倫，工巧幾乎不似人間之物。

司馬灰等人舉著探照燈看了多時，一個個目瞪口呆，就見眼前的每一塊金磚，都被鑄成一層人面古塔的輪廓，每七重合為一體，塔基下盤有蟒蛇，其形態各異，千變萬化，都不相同。塔身中的黃金浮雕，則是涵蓋著蒼穹大地，上至星辰日月，下至走獸生靈，飄逸的仙女、猙獰的巨蟒、象首人身的武士，甚至金戈鐵馬的戰爭，以及俯視芸芸眾生的神佛。天地萬物、芥子須尼，可以說是無所不包。

緬甸受印度文化影響很深，千百年來，佛法昌盛不衰，各地都有名寺古剎，可是這些黃金浮雕中的神佛，形態奇特萬狀，充滿了離奇的異域宗教色彩，甚至與世界任何地區常見的神佛形像都有很大區別，似乎可以從它們身上，窺探到一個古代王朝早已消逝了的神秘背影。

四人做夢也想不到緬北的深山老林裡，會有這許多金磚，他們陸續剝去兩側的枯枝敗葉，嵌滿寶石和浮雕的金磚不斷顯露出來，實不知這道牆壁究竟有沒有盡頭，越看越是令人眼花繚亂，然而探照燈只能照明身前十幾步，這種感覺就如同盲人摸象，附近也沒個參照物，完全難以判斷真實狀況。

眾人在歎為觀止之餘，只覺一種巨大的逼仄感撲面而來，這面鑄滿黃金浮雕的高牆，猶如一尊沉默冷酷的天神，它寂然無聲，氣定神閒地接受著凡人的瞻仰與驚歎，司馬灰等人看罷多時，都不免心中聳慄，有種脊背發涼的感覺。宗教的力量可以使人類痴狂，大概也只有基於這種原因，才會成就出如此顯赫燦爛的奇蹟。目睹了這些黃金浮雕的存在，會立刻使人腦海中湧起一個出自佛法的詞語——不可思議。

司馬灰一面看，一面在心裡打稿：“這面牆壁的規模難以估量，橫恆沉眠在地底，似乎繞都繞不過去，天知道會用了多少塊金磚。牆壁的根部已經沉入地面很大一截，其餘大半都隱沒在黑暗當中，眼前所見無非是其中一隅，根本難以想象上千年前的古人，究竟是如何建造它的。這個被沉積不散的迷霧籠罩，吞噬了無數生命的野人山巨型裂谷裡，為什麼會埋藏著如此之多的黃金？究竟是哪朝哪代所留？這些嵌滿浮雕的金磚契合嚴整，像是一座建築物的牆壁，而它又有著怎樣的形狀和規模？”

九州四海之內，眼所未見，耳所未聞，蹊蹺古怪的事情，也不知會有多少。雖然司馬灰和羅大海、阿脆三人，在這遠鄉異域的深山老林裡有些年頭了，可對緬甸的風物歷史仍是所知有限，誰也說不出個所以然來。

阿脆瞧得心中發毛，對司馬灰說：“這些黃金鋪就的浮雕，好像與緬甸寺廟裡的菩薩不大一樣，看起來很古怪。”

司馬灰點頭道：“曾聽說釋迦牟尼佛祖，是降生在西方舍衛剎利王家中，生下來時一手指天一手劃地，口稱唯我獨尊，並放大智光明，照十方世界，腳下湧起金蓮花，託舉丈六金身，能變能化，無大無不大，無通無不通，普渡天下眾生，寶相莊嚴，妙法無邊，號作天人師。可這黃金浮雕上的神佛卻是如此怪異猙獰，我覺得這些丫頭養的怎麼看都不像善類，處處透著邪……”

羅大舌頭驟然見了這些黃金，不禁又有許多感慨，他用手拍著浮雕上的一尊神佛面孔，提醒司馬灰說：“你小子留點口德行不行？在他媽這麼莊嚴神聖的地方，可不敢胡說八道。咱都是貧下中農出身的，咱哪見過這個呀？反正我這輩子，第一次覺得黃金原來也這麼普通，竟然可以當作建築材料，跟土木石瓦都沒什麼區別。這要是都運到山外去換成軍火，能裝備多少部隊？別說捲土重來佔領仰光不在話下，如果省著點用，發動第三次世界大戰也沒問題了。我羅大舌頭平生有個志願，就是要當國防部長，選購軍火咱絕不能要老美的，美國造雖然先進，故障率卻高，還得是捷克、加拿大和蘇聯造的皮實，在瓢潑大雨或河流沼澤裡泡上半天，照樣抄起來就打……”

阿脆勸羅大舌頭不要動“佛面上刮金”的念頭，免得惹禍上身。何況眾人從地震炸彈的爆破現場逃生之時，都受到了落葉劑的化學灼傷，雖然還不知道震動彈彈倉裡裝填的具體是哪種工業化學毒液，但是看其對地底植物破壞汙染的程度，料來最後也不會有什麼好結果。如今劫後餘生，已屬不幸之中的萬幸，現在應該考慮的，只有儘快逃出野人山，在大限到來之前越境回到中國，怎麼居然還有心思去動這些念頭？

司馬灰道：“阿脆你說的還真有道理。不過黃金這種東西，果然是動人眼目，人見人愛，不僅咱們中國人民喜歡，世界各國人民也都喜歡，它是和平的象徵。我覺得咱們要是為了世界和平，把黃金寶石都帶