翌日，出席會議的各國代表、甚至包括部分印度的代表，在遇到廖承志時，紛紛表示對趙樸初登臺辯駁的讚許和支援。

廖承志隨後告訴趙樸初：“菩薩，你的發言反應很好。”訊息傳到北京，《人民日報》立刻摘刊了趙樸初的這篇發言。

在新德里那些日子，泰戈爾紀念會上“力摧謬論”的情景不時浮現在趙樸初眼前，他隨即寫成新體詩一首，《如果泰戈爾還在——泰戈爾誕辰一百週年紀念會紀事》：“如此莊嚴的日子，如此寧靜的夜裡，如此友好的賓朋，如此和平的會集。誰料到橄欖枝頭，出現了陰謀詭計。四座的笑容未斂，主人的花槍忽起。”趙樸初登臨講壇，為澄清是非，維護中印友誼而辯，使“突然的挑釁，受到了應有的打擊。”彈指之間，此事已經過了整整三旬，而當年情景，並未在趙樸老的記憶中依稀。

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日本友人響應了趙樸初的提議

8、唐代高僧鑑真被稱為日本律宗創始人/日本友人積極響應了趙樸初的提議

“詩中的‘盲聖’也含有一段故事吧？”我問了一句。

“我想這個‘盲聖’，是指我國唐代的高僧鑑真。他曾五次東渡日本，弘布佛法戒律，歷盡艱辛卻無不以失敗而返，雙目失明。但他毅然第六次東渡，終於在日本薩摩登陸。他在日本奈良東大寺設壇傳戒，主持了全日本僧徒的授戒傳律事宜，在日本確立了施戒制度，稱為日本律宗創始人。”我似乎是在班門弄斧。

當我拿過詩稿，看到趙樸老親自做的註釋後，