秸��揭運樟��椎姆捶ㄎ魎拐秸�笆瀾鞝笫頻難蓴���

1942至1943年的歐洲大部，均在德軍的鐵蹄下呻吟，英倫三島正蒙受著德機的狂轟濫炸；蘇聯境內蘇軍仍在與德軍苦苦鏖戰。在亞洲，日軍已經佔領中國沿海所有地區，腹地的戰事也向陪都重慶逼近；東南亞諸國多淪落於日軍之手；與西藏相鄰的英屬印度，也因日軍兵鋒直指阿薩姆，而人心浮動。鑑於這種形勢，西藏噶廈政府及多數上層官員和貴族對前景的瞻望是：軸心國將取勝，同盟國將俯首稱臣。

聽了平措旺傑的分析，宇妥·扎西頓珠漸漸轉變了一些成見。軸心國氣勢雖兇，但無論德國在蘇聯，還是日本在太平洋地區、在中國，強弩之末的內質已露；中國共產黨雖說還像個遠不可及的概念，但其關於民族自治平等和睦的主張，倒是頗能讓人接納的。

這個平措旺傑究竟是個什麼人呢？他怎麼對時局有如此透徹的見解，對中共的政策如此知之甚詳呢？於是宇妥·扎西頓珠一再向平措旺傑發問：“你究竟信不信神佛？”平措旺傑沒有正面地回答他，而是說：“我的理想，和神佛所宣示的美好境界是一致的。”

再追問下去已沒有意義了，宇妥·扎西頓珠認定平措旺傑是個視野寬闊而心地善良的人。他對平措旺傑說：“我希望你能在我的管區裡擔任官職，我本想任命你做代本（藏軍的團長），可惜你不是貴族，你就做代理代本吧。”

平措旺傑想到自己不能囿守一處，要在整個藏區展開活動，就說：“我很感謝您的盛情，但我是個飄悠無定的人，請原諒我不能就職。”他告訴宇妥·扎西頓珠，不久將前往拉薩。宇妥·扎西頓珠對他說：“你到拉薩，應該見見噶廈的噶倫們，把你同我講的這一切說給他們聽聽。”宇妥·扎西頓珠還親自給他簽發了一張特許通行證，寫明平措旺傑在昌都基巧的領地將會永遠受到歡迎。

組建“高原共產主義運動小組”

5．噶廈的執政者看到了請願書，認為所說的一切太離奇了／前往噶倫堡／巴蘇大夫手比畫著八字，用中文說：“我們是八路。”

平措旺傑來到雪域聖地拉薩，他把莫斯科出版的漢文版《列寧選集》等馬列著作和進步書刊，這些無神論的書籍，帶進了處處可見神佛安居的瑪尼堆，家家高懸祈神五色經幡的神佛之都。曾任中顧委副主任的宋任窮，對平措旺傑早年在雪域高原傳播馬列主義給予了很高的評價。“然而也有人指責我把邪惡帶進了雪域。”

不僅如此，他還在這裡組建了“高原共產主義運動小組”，除了原來的昂旺格桑、刀登等外，又發展了益西曲批、阿多、車列尼瑪等同志。不久，這幾乎與內地隔絕的雪域上空，居然也響起藏文的《義勇軍進行曲》、《游擊隊之歌》、《延安頌》、《假如戰爭明天來臨》、《風之曲》等歌聲。早在1939年，平措旺傑就曾將《國際歌》翻譯成了藏文。此刻，他又翻譯了這些內地的進步歌曲，用以感染和召喚藏族的熱血青年。

他像在昌都說服宇妥·扎西頓珠那樣，說服了一批具有民族民主意識的上層貴族青年和開明人士，跟他一起向噶廈當局上書請願。在請願書中，他們提出了對外反對帝國主義侵略，對內反對國民黨的民族壓迫政策，在西藏實施民主改革、減輕民眾負擔、改善廣大藏民生活現狀的主張。

這些要求，在噶廈當局看來簡直太離奇了，然而他們也沒有視這種請願為多麼可怕的威脅，只是對請願置若罔聞。

當蘇德戰事出現了巨大變化，蘇聯再次顯示其強大的威力，即將把德軍從自己的國土上驅逐乾淨之際，平措旺傑對世界社會主義革命中心莫斯科的嚮往，也再次熱切起來。他一路南下，經帕裡、亞東，穿過錫金，來到印度的噶倫堡，找到了印度共產黨在噶倫堡的負責人覺底士醫生。

在覺底士的幫助下，平措旺傑前往加爾各答，住進了覺底士夫人的家中。不久他就與加爾各答地區印共負責人接上了頭，這位負責人不是別人，就是同柯棣華大夫一同到中國支援抗戰的巴蘇大夫。他們的第一次會面很有意思，巴蘇用手比畫著八字，用中文說：“我們是八路。”之後兩人相對大笑。

平措旺傑提出了希望印度共產黨幫助他前往莫斯科的請求，巴蘇一面同設在孟買的印共中央聯絡，一面安排他住在加爾各答的一箇中國商人家，這位商人是中共秘密黨員畢朔望的哥哥，而畢朔望此時也住在這裡。他等待了很久，可等到的訊息依然是印共難以幫助他從印度赴莫斯科。他失望地返回。

書包　網　。　想看書