藝和革命原不是相反的，兩者之間，倒有不安於現狀的同一。惟政治是要維持現狀，自然和不安於現狀的文藝處在不同的方向。”政治家和藝術家之間的“同一”是暫時的，衝突則是根本的，永遠的。 政治家最不喜歡人家反抗他的意見；不喜歡人家要想；要開口；而文藝家偏偏敏感；又不安分；而且總要開口，這就難免要成為政治家的眼中釘；被擠了出去。外國許多文藝家在本國站不住腳就逃，要是逃不掉，那就被殺掉；割掉頭是最好的方法，既不會開口，又不會想了。在中國，個人主義者為多，要想替窮人想想法子，改變改變現狀的人道主義者就很少。在政治家眼裡，人道主義不如個人主義的好，所以衝突常常在他們之間發生。魯迅指出，文藝家的命運註定要碰釘子，要站不住腳。從前文藝家的話，政治革命家原也贊同過，但是到革命成功以後，政治家便把從前所反對的那些人用過的老法子重新採用起來了。他直率而幽默地說道：“政治家既永遠怪文藝家破壞他們的統一，偏見如此，所以我從來不肯和政治家去說。”�