仙在天上，其膩豈易落於時醫？”狐疑曰：“時醫亦是天上人，以天上人即用天上人之膩救人疾苦，安得不美耶？”三服曰：“爾又在款天話乎？”狐疑曰：“前在紅塵，即說得蓮花發現，還是地話。

而今升在天上，所說無非天話矣。“三服曰：”爾那天話休講，且將天澡緊趕洗完。看道友沐罷，吾師導去朝見。爾我落後，上皇斥罪，打下紅塵。“狐疑曰：”爾我難得天上沐浴，緩緩地沐，沐得極其潔淨，為個脫白仙子，即上皇將爾我打下塵世，亦曾在天上住了幾刻也，算得三天仙人。“三服曰：”吾慵與爾言，吾要急急沐完，隨師去矣。“狐疑曰：”沐浴稍緩，未必即將仙人弄脫。縱或弄脫，吾又修煉。活把仙人修死，我才住手，終久也要成仙。“三服曰：”與其後修，何若現得之為愈。“言已，忙忙促促，將身沐之。

衲子在旁問曰：“爾等俱已沐罷乎？”眾人曰：“俱沐罷矣。”狐疑曰：“莫忙，莫忙，狐師爺，只剩十個了。”衲子曰：“剩哪十個？”狐疑曰：“只剩十個腳趾耳。”衲子曰：“如此，等爾片刻，爾速沐焉。”久之，衲子曰：“可沐畢否？”狐疑曰：“沐了三雙零一個矣。”衲子又在池外候之。頃復詢曰：“尚未沐完耶？”狐疑曰：“還有半個，煩爾再候須臾。”衲子曰：“狐仙人，何沐之潔也？”狐疑曰：“吾在塵世，所受塵垢太多，不沐潔白，焉能見得上皇？”袖子曰：“仙子原來不染塵，池中淋浴潔而清；一身似玉堅還白，立念須當蓋世人。”言罷，狐疑沐浴已完。衲子念動真言，只見韋陀尊者手提降魔杵，向池一照，一聲霹靂，霞光萬道，繞池三匝，池岸寂然。

狐疑謂三服曰：“適才雷聲震動，未必天上都要落偏東雨乎？”三服曰：“爾於霹靂時，有所見否？”狐疑曰：“吾見一漢子手提木棒，向池擊之。心想此池必是他的，吾等入內沐浴，其心不愛，故提木棒來擊吾等。誰知剛向池內擊了一下，擊動雷聲。怕是上天不准他擊有道人兒，因而遣雷震之耳。”三服曰：“爾道他是誰？”狐疑曰：“才做天上人，天皮都未踩熱，如何認得？”三服曰：“此是佛門中一大菩薩，爾都不識？”狐疑曰：“彼是佛門哪位菩薩？吾卻未見過。”三服曰：“爾我當年為妖，常在廟中來往。廟門內將身立起，手提降魔杵那位韋陀菩薩便是，何言爾未見過耶？”狐疑曰：“難怪那樣兇惡。”衲子在旁曰：“文佛慈悲，設此換骨池。但屬異類修成仙品，到池沐浴，韋陀尊者必以杵照之。”狐疑曰：“照之何意？”衲子曰：“吾將池兒掩下，爾道中弟子細看自知。”狐疑曰：“有何物可看？”衲子曰：“凡物道成仙，在池沐浴，韋陀將杵一照，原形脫下，換了骨節，易為人身，異類之形永不出現矣。”狐疑喜曰：“我從此未必就像個人乎？”衲子曰：“不獨像人，且至修成仙真。”狐疑曰：“不說修成仙真，即修成個人形，都了不得。”衲子曰：“爾說成個人形都了不得，以為人形貴矣。何塵世上女女男男累萬盈千，其多如是？”狐疑曰：“世人雖眾，究其結局，到底有幾個叫人？”衲子曰：“形是人形，如何不叫人耶？”狐疑曰：“不孝不悌者，心如禽獸也；奸詐邪淫者，心是蠢牛也；瞞心昧毒念在抱者，蛇蠍不啻也，尚得叫為人乎？”衲子曰：“修道成仙，言之必中，真不愧道門弟子。”狐疑曰：“西方大佛法前囑吾等自視其形，安向何處視之？

祈為指示。“衲子曰：”爾向池左一一視來。“狐疑遂與眾道友齊去池左一視。別無所見，只狐狸數個，死於地中。狐疑見而笑曰：”人說西方唸佛持齋，為何還吃犬肉。“三服曰：”爾何知之？“狐疑曰：”不吃犬肉，又打死犬若此之多？“三服曰：”非也，是乃爾狐狸所脫之軀殼也。“狐疑臼：”如此，不是犬皮，更名為仙人皮。“三服曰：”閒言休說，再向前面觀之。“及由池左斜上，極目周視，遍地皆虎皮、鹿皮、熊皮、龍皮、蝦皮、桃棠之樹皮。狐疑曰：”人說極樂國中戒酒除葷，還在打圍捕網者，何也？“三服曰：”爾又何所見而云然？“狐疑以手指之曰：”未打圍捕網，安有龍、蝦等屬及熊、鹿與虎之屍耶？“三服曰：”否，否，此係諸道凡軀所脫在茲也。“狐疑曰：”至於桃、棠之類，西方佛祖所伐為薪者乎？“三服曰：”西方佛祖自有所食，安用薪為？“狐疑曰：”此旁還有斗大蜘蛛一個，蜂子數個，這旁又有雞母、追蕉等件，吾實不解焉。

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第一百四十一回　朝上皇通明拜舞　封仙品人物同沾

三服曰：“有何難解？西方雖屬佛地，還是與人間