楊相國對衍聖公東渡扶桑的訊息很滿意。

他當然對一切瞭如指掌。

這時候倭國貿易是他控制的，雖然並沒有類似南洋公司這種壟斷組織，而是由幾個地域性的商號自由競爭，但所有跑這條線的商船，終究都是要從應天相國府商務局領取許可證的。

關原之戰後倭國暫時恢復平靜，野豬皮獲得了清洲一帶封地，帶著他那三千旗本武士有了地盤，這些年逐漸恢復元氣，雖然石田三成把他放在那裡真正目的是盯住德川家康，但兩人反而勾結起來。而石田三成雖然獲得豐臣幕府的實際控制權，卻成為眾矢之的，在無休止內鬥中焦頭爛額的他，也顧不上限制野豬皮的發展……

實際上也限制不了。

三千旗本武士在倭國已經是很強大的大名了。

更何況他還有封地的屬民，他甚至已經開始八旗化改革，也就是把封地屬民全部軍事化。

而且剃髮易服。

不過對於倭國農民來說，能把髮型換成金錢鼠尾，也是一件很榮耀的事。

畢竟這樣很像月代頭，而作為農民他們能和大名的旗本武士一樣髮型，那也是值得慶賀的，事實上倭國農民們就是把剃髮易服當成榮耀。

總之這時候至少在清洲藩，已經完全金錢鼠尾化。

剃髮易服，新朝雅政。

而且野豬皮還參與海上貿易。

他那裡是大明商人北上的主要落腳點，清洲藩就是名古屋，這時候的藩城清洲城在現代名古屋旁邊，天然的海上貿易港口，不僅僅是大明商船，從呂宋北上的西班牙船也到那裡，甚至包括這時候已經開始出現的捕鯨船，楊豐那裡鯨油缺口巨大。

這東西是淬火油。

捕鯨業在十八到十九世紀的繁榮，一則照明，二則淬火油。

所以早早催生了捕鯨業，目前甚至已經很繁榮，一大堆沿海商人都在幹這個。

所以他和大明海商關係很好，畢竟他的部下都會漢語，而且他的部下對大明的情況更熟悉，甚至過去不少人本來就到山東貿易，那些海商在他和德川家康或者大阪之間選擇的話，當然是首選他那裡。

至少語言不存在問題。

石田三成雖然很不滿，但他也無能為力，那些大明商船武裝比他的水師強大太多，人家喜歡去哪裡是自由的。

至於禁止野豬皮……

現在的野豬皮才不鳥他呢，信不信我轉頭和老烏龜一夥揍你？

這次野豬皮派來的使者，就是乘坐一艘浙江海商的船。

野豬皮也受了浙江海商慫恿，而後者背後是浙東那些士紳，他們說到底也都是儒家弟子，這次楊豐北上清洗北方儒生，他們也是兔死狐悲，如果能以這種方式，為山東儒家獲得一個容身之地也算他們盡力了。這樣他們也就可以自己安慰自己，作為儒家弟子他們沒有袖手旁觀，他們也以自己的方式，為北方的儒生們提供了幫助。

而野豬皮對此當然夢寐以求。

說到底在他看來，這些儒生都是很尊貴的。

要知道放過去，遼陽那些秀才們看到他們都是鼻孔朝天的。

他也是熟讀三國，萬一自己能從中找到自己的諸葛亮呢？千金買馬骨，只要他敞開懷抱收容儒生，那大明的賢才還不紛紛湧入？

然後他就可以像那些聖主明君一樣，開始踏上自己一統天下的道路。

雖然他的天下現在應該只限於倭國。

至於房可壯，謝啟光這些，本來家族過去就和他們走私，現在被逼到走投無路了，突然野豬皮敞開懷抱，當然趕緊去投奔。

而帶著衍聖公就是做禮物的。

既然這樣……

那就隨他們去吧！

雖然這些儒生在楊豐這裡就是垃圾，需要清掃出去的，但他們在倭國那絕對都是人才，有了他們的幫助，野豬皮的崛起是必然，要知道一個朱舜水跑到倭國都能被奉為聖賢。而朱舜水在浙江文人裡面，學問頂多也就是個中上，距離真正大儒還是有些差距，現在一堆就算比他差，也差距有限的儒生湧入，野豬皮真的插上騰飛的翅膀。

然後他就可以在倭國繼續他的新朝雅政。

完美！

就是不知道衍聖公這些人去了，是不是也需要剃髮易服，然後再搞出張金錢鼠尾的孔夫子畫像。

不過應該不至於，畢竟野豬皮是請他們去的。

但也不敢說絕對，萬一他們中間有個孫之獬呢。