互溝通中多一些理解。

這會兒陳濤對自己說這句話的目的，卻是提醒自己：國人自古嫉妒成性，你沒有任何背景，年紀輕輕就爬到那麼高的位置，小心人家合夥收拾你。

“這倒也是地。別說其他人了，就是我在省委辦公廳工作那會兒，剛剛聽說你那麼年輕，就當了縣長的時候，肚子裡的邪火一個勁地往外冒。”劉連順一旁也附和著陳濤的意見。

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吳永成眼睛望著陳濤，沒有說話，期待著他繼續給自己指點迷津。

“所以說嘛，我就說這件事情對你也許是好事情。”陳濤搖搖晃晃地站了起來，拍了拍吳永成的肩膀：“話可能不中聽，但老哥卻是真心為你好。對你現在來說，無為而為，或許才是最好的辦法。呵呵呵，你到了副廳局級地這個位置，到今天為止，滿打滿算的，還不到一年嘛。別太心急了。誰笑到最後，才算是笑得最好嘛！”

吳永成心中一動，口裡喃喃地重複著：“無為而為？”

在學校地時候，吳永成閒暇之時，也曾經讀過老莊的一些書籍。他知道“無為而為”這句話，出自老子地無為思想，那是一種對道的追尋。所謂道法自然，即人法地，地法天，天法道，道法自然。

無為即自然。演化有三：無為無所不為，有為有所不為，不爭自有成。

老子最早把無為和有為做了基本論點，告訴大家在做事方面要有選擇性，在管理方面，應以“無為而治”的管理論點，即是立身處事的觀點，也是管理的要義

不過，老子提出這種思想的本意，卻是把“無為”看作聖人“取天下”和“治天下”的手段。

首先，“無為”是針對“有為”而言地，而且主要是指向君主地“無為”。君主要以“無為”的方式。來成就“有為”地事業。

其次，“無為”不是“不為”；要真正做到“無為”，首先是任人民自然發展，而不要做有悖於自然、有悖於人民的事情。

老子說“天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗”，那意思是說，天地無所謂仁慈。任憑萬物自生自滅；聖人沒有效法天地，不存在仁愛之心，不干涉百姓自己的事情，讓他們自作自息，自由的發展個性。若是“治大國，若烹小鮮”，不常常翻弄，則可以長生久視了。

所以。“無為”雖然是針對“有為”而言，但並非“不為”，而是希望透過“無為”的方式來達到“有為”地效果。

想到這裡，吳永成豁然開朗，思路一下子通了：自己以往是一貫只注重埋頭拉車了、而沒有抬頭看路，也不能好好地坐下來，從長遠出發理一理頭緒，致使頭疼醫疼、腳痛醫腳。以後自己真得換一種思路來考慮問題了。

“聽君一席話，勝讀十年書。”吳永成強壓抑住內心的激動。端起酒杯，站起身來對他們兩個人說道：“來，陳處長，劉處長，我敬你們二位一杯，希望今後能經常得到你們的指教。”

“呵呵呵。說指教，那可不敢當。你現在可是我們兩個人的領導啊！”陳濤也笑著舉起杯：“這一杯咱們共同幹了，今天也就聚到這裡吧。剩下的那一瓶也別開啟了，咱們三個喝到盡興就成了。希望吳永成書記以後你有了大出息，別忘記了咱們今天的把酒夜話就成了。”

吳永成哼著小曲回到家裡的時候，已經是晚上的八點多了。

“五兒，你今天晚上碰到什麼高興地事情了，怎麼興奮？”

挺著個大肚子、坐在沙發上在看電視的文麗，看見吳永成一掃今天中午的那股頹廢神情。好奇地問道。

吳永成衝她做了一個鬼臉：“今天晚上呀。我遇到了一位老師指導了一番，大受教育。哎。文麗，我媽呢？”

“媽媽剛才進了她的房間，不知道又給咱們未出生的小寶寶縫什麼去了。”文麗臉上一副幸福的樣子。

吳永成知道，自己的媽媽來到這裡以後，還是一直不習慣省城的生活，除了白天一日三餐的操勞以外，她也不喜歡看這會兒地電視，總是說電視上那些節目鬧得慌，所以一到晚上的時候，總是鑽到自己的房間裡，悉悉嗦嗦地為自己將要出生的孫子做些小針線活計。

“奧，我去看看她。”吳永成心中湧起一陣歉意來。

自從老人家來到省城照顧文麗以來，自己就一直在外面忙碌，也沒有顧得上和老人多說幾句話。

好不容易今天中午倒是一個機會，可因為自己心情不好。回來也沒有多說兩句，反倒使得老人家為自己擔心不已