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所以他得想辦法，把他們從繁雜的事務性工作中解脫出來，讓他們這樣才能把所有的精力，投入到更重要的地方去，要不然靠他一個人，就是把他累死，也不見得就能把永明縣發展成個什麼樣子。

更何況，他在一定程度上，還是一個性情比較懶惰的人。要不是自穿越過來以後，他那個爭做陳大叔第二的遠大理想和精神支柱，一直在刺激著他、推動著他，他也不會有這麼大的勁兒，一直悶著頭往前衝。美女、金錢誰不愛呀？他又不是一個傻子，難道說連貪圖榮華富貴的享受也不懂？？！只是他現在身處的環境，把他侷限住了而已！！

古人孟子所說的“勞心者治人、勞力者治於人”，雖然在一定程度上，帶有他當時所在歷史環境下的一定不足之處，也就是教科書上通常所說的封建主義的侷限性，但又說出了世界上所包含的一些的哲理性。

什麼是組織、協調？其實說穿了，也就是孟子所說的“勞心者治人”，只不過是孟子說得更直白了一點，而後人們給他原來所說的那種意思，披上了一層華麗的外衣，使它顯得不那麼刺耳、受治者聽起來也覺得舒服一點而已。

“同志們，擺在我們眼前的形勢還是相當嚴峻的。”吳永成清了清嗓子，望著他手下的這幾位大將（是不是得力，那得看以後磨合執行過程中的表現了），再次強調：“在座的各位，在政府部門比我工作得時間長，更應該知道咱們縣的財政狀況。全縣去年的全年財政收入不到一千萬，而我們這樣一個三十萬人的縣，光全縣吃財政飯的幹部職工們，工資就得一千六百萬，這還不算各種行政、事業機關的辦公經費和人頭經費。這些多出來的開支，就是靠著每年向省、地財政部門討吃過日子。

同志們哪，在戰爭年代的時候，落後就要捱打；而到了我們現在這個社會主義建設時期，落後就要受窮，落後，也同樣也要被時代遠遠地甩在後面。所以，我們也只有竭盡全力，把經濟發展上去，才能對得起‘人代會’上，那代表全縣近三十萬永明縣的父老鄉親們一百多名代表們，給我們投下的那神聖的一票啊！

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我也不是一個唯經濟發展論者，物質文明、精神文明兩手都要抓、兩手都要硬，這個道理我懂！可是沒有堅實的物質基礎，其他的什麼建設，那也只能是建立在沙灘之上的空中樓閣……”

第三卷　崛起　第一百五十七章 搞個飛鳥型經濟格局

我也不是一個唯經濟發展論者，物質文明、精神文明抓、兩手都要硬，這個道理我懂！可是沒有堅實的物質基礎，其他的什麼建設，那也只能是建立在沙灘之上的空中樓閣”吳永成還是坐在他縣長辦公室裡，對他政府的幾位組成｜人員講到：“近年來，為什麼中央一再強調，各級黨委、政府要實行黨政分開呢？這就是要求我們黨委要管黨，精神文明建設也是其中的一個內容。而我們政府部門又給做一些什麼事情呢？？那就是抓經濟，千方百計地把經濟搞上去，極大地豐富人民群眾的物質文明建設，這就是我們政府部門的主業，其他的事情，都可以看作是副業而已，咱們可千萬不能捨本求末、主副倒置。

多少年來，因為各種因素的存在，我們政府部門的一些同志，不是想著怎麼才能把我們的經濟工作抓上去，而是苦心經營一些小***，一味追求所謂的政治掛鉤，在這裡，我明確的告訴大家，只要我還是永明縣的縣長，還是咱們這個政府班子的班長，就絕對不允許這種情況出現，我知道在座的大家也不會是那樣的人。但是要警惕下面一些部門的同志存在有這樣的心態，這個，我也會在適當的時候，召開一個全體政府部門工作人員大會，敲打敲打有這種心態的同志，確保把他們所有的一切精力，都集中到振興我們永明縣經濟發展上來。心往一處想，勁兒往一處出！”

在座的幾位政府班子成員，聽著吳永成的講話。不由自主地點點頭。

吳永成說地也的確是實話：經過“文化大革命”那十年地折騰，人們地精神面貌。地確和“文革”以前有了很大的變化。更多地時候。不是在“謀事”，想著怎麼才能把份內的工作搞好。而是處處在“謀人”，只想著怎麼才能透過幹什麼事情，來取得上級的好感；更多的時候，是為了達到“不求有功，但求無過”這種境界的，一時間。神州大地湧現出了大大小小的“政治家們”，辦什麼事情。也都和政治掛起鉤來。動不動就冠以“政治任務”這樣地大帽子。好像政治開道，