可於這城中卻盡是些髮梢近肩，披散著半長髮的男人，只有那些義軍兵勇方才會如和尚一般剃上光頭，盡剪辮子。

“信心！”

“錢塘樓”二樓的包間內，幾名穿著軍裝青年在店小二將一道菜上來時，其中一人開口說道。

“你看，這小二的頭髮梢都留到肩膀上，這就是心不在我的表現，他們還等著清軍打來時，重新把辮子給接上！”

放下手中的筷子，趙錢禮的眉頭猛然一鎖，盯著窗外街上那些披散著頭髮的人狠聲說道。

“這些人當真是做不夠的奴才，以我看來，與其這般寬宏，倒不如直接下令，像滿洲人一般定下發制，膽敢違制者，重罰！”

殺氣騰騰的一番話，只讓這包間的氣氛頓時一變，可他身邊的好友，卻大都是不以為意的一笑。

“樹禮兄言重了！”

站起身來，王富走到窗邊，看著街上的路人。

“這兩百四十八年的奴役之創，又豈是朝夕可除，樹禮兄可曾記得，李？《燕途紀行》中所記，在偽清順治十三年到達山海關，路上也看到“市肆行人見使行服著，有感於漢朝衣冠，至有垂淚者，此必漢人，誠可慘憐”；十月初三，他在北京正式朝見後，也發覺“華人見東方衣冠，無不含淚，其情甚戚，相對慘憐”。而到了偽乾隆年間，我國人對於這種本來屬於漢族的衣冠已經不太熟悉了，這使他們不僅只是陌生，而且也是好奇了，人性善忘，焉能怪之。”

在說道出“人性善忘”時，王富的心底卻是泛起五味來，當初他不也是這忘宗芸芸一人嗎？若非於朝鮮所讀所思之事，又焉有心中大中華的覺醒，而於國人呢？或許他們記得自己曾是漢人，但卻早已將辮、滿式衣袍視為中華的一部分，習慣成自然。

而這種自然如何改之？

辮子可以剪，衣冠可以改！

但人心呢？

想到人心，他不禁想到那些曾手指大傢伙言道著“無君無父亂逆賊徒”的官員以及讀書人，似乎對於他們來說，民族、國家都是不重要的，重要的唯有所謂的綱常，所謂的“君恩當報”，對於這種人又當如何？

“殺！”

一個字眼從譚嗣同的口中道出時，全沒有一絲的猶豫，不過他所指的殺，殺的卻是剛剛捕獲的數十名為滿清提供情報的百姓。

君恩如山？

對於譚嗣同來說，至少現在他完全沒有一絲這方面的情感，作為起義者中的領導者，對於他來說，眼下最緊張的責任就是領導數萬起義軍贏得這場起義的勝利。

“復生，這其中還有幾名本地的賢達，若是不問而斬，豈不……”

不待唐才常把話說完，譚嗣同身邊的軍事顧問李勤玉卻堅定的說道。

“副都督，現在正值關鍵之時，如若我們不能迅速建立起新政權的權威，不能讓民眾從支援反動的、腐朽的滿清政權轉向支援革命的新政權，那麼勢必將遭到其猛烈的反赴，而在建立權威的過程中，革命的暴力是不可避免的！”

暴力是不可避免的！

作為軍事顧問，李勤玉的主張非常鮮明——他認同革命的暴力，正如同他正在試圖做出的嘗試一般——透過革命的暴力去清洗民軍中一切“不利因素”，

“現在，我們正面臨著前所未有的考驗，在地方，許多人依然選擇同滿清殖民政權合作，他們隨時都有可能背叛這個民族，甚至在民軍之中，亦有許多人，他們或明或暗的背叛了革命，”

注視著譚嗣同與唐才常，李勤玉的神情肅然，卻又帶著不容質疑的味道，見兩人似乎是在猶豫，他又刻意強調道。

“現在眾所周知，府中已經於朝鮮舉起義旗，在短期內，府中必須集中全部的力量用於進攻滿清軍力，實際上，相比於杭州，北方現在承擔著更多、更大的壓力，這亦是府中能夠為我們做的最大的犧牲了，現在，我們必須要依靠自己，滿清政府從北方騰開手前鞏固革命的政權，鞏固革命的成果……”

如果此時唐浩然聽到李勤玉的話語，一定會好奇自己的這個學生是不是受到了什麼刺激，言語中無不是帶著“革命”，事實上，李勤玉並不算是一個“革命者”至少不是真正的革命者，甚至對於革命一詞的體會，還是在圖書館中看從書本上獲得的，正如同他對革命的理解一般——法國式的革命。

“現在，我們必須要用革命的暴力去警告所有心懷異心的人，”

話聲稍稍一頓，李勤玉的聲音又是一揚。

“尤其是在民軍中的