他雖然素性仁柔，但他有著詩人的風骨，寧為玉碎不為瓦全；而左右臣下死命地勸住也是同樣地發自真心。

■　建文帝遜國

正在這時一臣跪下奏道：“事已定，時已至，陛下宜早作決斷，眼下是刻不容緩啊。”建文帝一看，乃是往日進言北平兵起的程濟，建文帝知他是個異人，便問道：“大位既已不可保，這一點誠如你所說確實是事已定。然而時已至，莫非是要朕殉死社稷嗎？”

程濟道：“陛下大位雖然不保，而太祖的社稷卻並未曾失去旁落啊，陛下又何必死殉呢？”

建文帝道：“既然不必殉死社稷，臣下有勸朕應幸湖湘的，也有勸朕幸浙海的，莫非此中尚有道理，可以這樣做嗎？”程濟道：“陛下以天下之大，尚不保大位，豈有靠湖湘、浙海之死灰，能得以復燃的道理？”

建文帝道：“一方之死灰，既不能復燃，則燕王據北平之一隅，為何卻能猖獗至此呢？”程濟道：“此中有天命也！天命所在，不以大小而論之。”

建文帝道：“既然天命在燕，太祖何不立燕王，而竟立朕，難道是太祖不知天命嗎？”程濟道：“太祖，聖主也。又有賢臣劉青田輔佐，豈能不知天命。然太祖不立燕王，而立陛下者，正是因為知陛下也有天命。且知天命之氣運有後先，不可強作改動，故委曲而為之。”建文帝沉吟道：“殉社稷既然不必，圖復興又不能，那麼朕的一身將何所寄？”

程濟道：“唯有逃走出亡而已。”建文帝道：“逃走出亡固是一策，但行之於列國則可，行之於當今則不可。列國時諸侯割據，晉亡則去秦國，楚亡則赴吳國，只要是能夠出境就可免除禍患了。而今天下一家，何地不非王土？何人不在王國的版圖中？一稽查便立即擒獲。況且燕王非仁義之人，既不念君臣大義，又如何能有叔侄之親。萬一日後被他擒獲被害，還不如今日殉死社稷來得體面。”

程濟道：“興亡既有天命，死生難道就沒有天命嗎？陛下之大位固止於此，而陛下之生卻正未艾，陛下多慮了。”

建文帝道：“天命既然一定，而人事卻靠人自己去安排。朕乃帝王也，一旦出逃亡命民間，不知將到哪裡去？去幹些什麼？是為士為農還是為工為商，也當琢磨好了才行啊。”程濟道：“士農工商，皆非帝王之事，唯有剃髮為僧，遊歷四方。”

正說未完，忽見一個叫王鉞的老太監，跪下哭奏道：“萬歲爺，今日事急，奴婢有事，不敢不奏。”建文帝道：“你有何事奏朕，快快說來。”王鉞道：“昔年太祖爺未昇天之先，知奴婢小心謹慎，親自同誠意伯劉基，封了一個大鐵櫃，交給老奴，叫老奴謹慎收藏，還囑咐說：‘子孫若有大難，可開篋一視，自有方法。’”

第九章 四面危機（25）

程濟插口道：“那鐵櫃現在何處？”

王鉞道：“藏在奉先殿左側。太祖爺一直不許洩露，只候壬午年，萬歲爺有大難臨身之日，才允許奏知。今年已是壬午，奴婢又見燕兵圍城，萬歲爺進退無計，想是大難臨身了，所以不敢不奏。”說罷涕淚如雨。內學士宋景也說：“陛下，臣想高皇帝的這一鐵櫃，用意深遠，莫非其中尚有妙計，陛下何不一試？”

建文帝忙叫把鐵櫃取來。王鉞於是前往奉先殿，不一會兒就有太監四人，扛一個硃紅色的大鐵櫃入殿至御前。這鐵櫃看樣子是很沉重的，四圍都是用鐵皮包裹，牢固封好，鐵櫃口用兩柄大鐵鎖鎖好，連鎖心內也灌了鐵汁，使人輕易偷開不得。建文帝見了，不由得因感動而傷心大哭起來：“前人怎為後人如此用心？叫我這當後人的如何不感動如何不感傷呢？”

當下由王鉞取了鐵錐，將鐵櫃敲開，大家一齊注視鐵櫃中，都以為能有什麼秘緘之類，內書著可以退敵的妙計良策，誰知鐵櫃中不過藏著度牒三張，一張度牒是應文名字，一張度牒是應賢名字，一張度牒是應能名字，連袈裟僧帽僧鞋等物都無不具備，並剃髮用的剃刀一柄，白銀十錠，又有硃紅色大字書寫在鐵櫃內壁旁邊：　“應文從鬼門出，其餘從御溝水關而行，薄暮會於神樂觀西房。”

建文帝細看明白，再三嘆息，向程濟說道：“朕年號建文，度牒上的名字叫應文，數應如此，尚復何言？！是大數已定，明明叫朕出家了。你方才議及剃髮為僧，朕還猶豫不決，心裡驚詫何以說出如此奇談異論，萬不料想太祖早在數年前，早已為朕如此這般地安排妥了，看來天下智者所見相同。數也！命也！氣數天命豈可有違？想必是太祖僧緣未滿，故令乃孫再傳衣缽。”於是建文帝對著鐵櫃再三下拜