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十二月三日，於謹命開府儀同三司長孫儉進入江陵內城。蕭繹告訴長孫儉說：“城裡埋有黃金千斤，打算贈送給你。”長孫儉帶蕭繹進城，蕭繹控訴蕭詧對他的種種侮辱，宣告說：“非常抱歉，我如果不欺騙你，就逃不出蕭詧毒手，所以不得不說有黃金千斤，天子怎麼能親自去埋黃金？”長孫儉遂把蕭繹囚禁御衣管理局（主衣庫）。

蕭繹性情殘忍，又因親眼看到老爹（一任武帝）蕭衍寬大放縱的弊端，所以為政崇尚嚴苛。等到西魏遠征軍包圍江陵，監獄中已判死刑的囚犯，還有數千人；有關單位請求釋放他們，充當戰士，蕭繹不準，反而下令全用木棍打死；還沒有動刑，而江陵陷落。（《典略》：於謹帶蕭繹到西郊龍泉廟，把蕭紀、蕭譽的子孫，從獄中放出，列成一排，鐵鎖木枷，滿身刑傷，肌肉腐爛，膿血交流，教蕭繹去看，說：“他們都是你的骨肉，而你忍心兇暴如此，怎麼可以當君王！”蕭繹不能回答。）

立法院主任立法官（中書郎）殷不害原先在別的地方督戰，江陵淪陷時，孃親失蹤。當時氣候嚴寒，冰雪交加，凍死的人填滿壕溝，殷不害一面哭一面找孃親屍體，走遍每個角落，見到溝中死人，一定跳下去捧頭細看，全身又凍又溼，湯水也不入口，哭號之聲，始終不停。七天之久，才總算找到。

柏楊曰：

孝行是一種美德，可是，中國歷史上，美德帶給人的，常常不是愉悅，而是痛苦。因為儒家系統把美德標準提升到很難做到，甚至根本無法做到的程度。殷不害尋找母屍，我們崇敬，但“七天湯水不入口”，就沒有這個可能。三天湯水不入口四肢無力，五天湯水不入口一定跌倒。七天哭號不絕，使人懷疑它的真實。

古書上對孝行的記載，都出於這類模式——有時再加上“泣血”、“體弱昏厥”之類，假如必須付出這麼大代價，才能顯示美德，勢將使人畏懼美德。

十二月四日，南梁帝國信州州長（空頭官銜）徐世譜、晉安王（蕭方智）軍政官任約退守巴陵（湖南省岳陽市）。西魏帝國柱國大將軍於謹強迫蕭繹寫信徵召王僧辯，蕭繹不肯，使節說：“你今天還有什麼自由？”蕭繹說：“我既然不自由，王僧辯怎麼會聽我！”蕭繹向長孫儉請求交還他的小老婆王女士、荀女士以及最小的兒子蕭犀首，長孫儉把她們一塊交還給蕭繹。有人曾問蕭繹：“你燒書什麼意思？”蕭繹說：“讀書萬卷，還有今天下場，所以把它燒掉。”

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五五四年 甲戌（8）

柏楊曰：

蕭繹所謂讀萬卷書不假，問題只在全都讀到狗肚子裡去了。

２６　十二月八日，北齊帝高洋向北巡視，走到達速嶺（山西省神池縣），勘察山川形勢險要，準備修築長城。

２７　十二月十九日，西魏帝國誅殺南梁帝（四任元帝）蕭繹（年四十七歲）。梁王蕭詧派國務院執行官（尚書）傅準監刑，用滿裝泥土的袋子，把他壓住悶死。蕭詧派人拿布匹纏住屍體，外面用蒲席包起來，再用茅草捆綁，埋葬江陵津陽門（南城東頭第二門）外。同時誅殺皇太子蕭方矩（蕭元良）、始安王蕭方略、桂陽王蕭大成（二任簡文帝蕭綱子）等。蕭繹喜愛讀書，常命左右侍從為他朗誦，日夜不斷，即令沉睡，仍不教放下書卷，如果朗誦錯誤，或者打算馬虎過去，蕭繹就會驚醒。撰寫文章，提筆就可以成篇，常說：“我做一個文人，綽綽有餘。做一個武士，十分慚愧。”評論的人認為是他對自己正確的評估。

*魏徵曰：

蕭繹是皇族中的堅強磐石，擔負管理一半帝國的重大責任，遇到君王和父親的災難，身居各路兵馬領袖的高位，不能手握佩劍，臥薪嚐膽，頭枕刀槍，血淚交流，親自身先士卒，不顧性命，充當###大軍的前鋒。反而身擁重兵，逗留徘徊，心懷異常的盼望，坐在那裡，靜觀時局惡化，暗中慶幸自己可以在其中得到好處，不急於誅殺王莽、董卓（指侯景），反而先行誅殺兄弟。而且，無端猜忌，下手殘酷，多數行為，喪心病狂。用他的急智和口才，辯護他的罪惡，放縱他的憤怒和暴戾，屠殺他認為必須排除的人。充當爪牙的重要將領，十分親信的心腹智囊，有的回頭轉眼之間，就被囚禁，有的只不過一句話不中聽，立刻剁成肉醬，政府官員互相觀望，神情冷漠。而蕭繹卻自認為安如泰山，神機妙算，沒有一次失敗。受邪說引導，不肯離開荊楚（湖北省）。雖然元兇（侯景）剪除，可是帝國還不安寧，西方鄰居（西魏帝國）發