“這有什麼不可思議的？不要總以為人類就一定比畜類強，更不要以為貌似尊貴的血統就一定比平民家的土狗高尚多少倍！任何一個階層都有佼佼者，任何一個階層都會培養出廢物來，人如是，狗，亦如是！”

阿圓心情放鬆，情緒忽然高漲，渾然忘記了身邊還有一個陪著她煎熬的胡夫人存在，當場與盧千總辯論起來。

“就好像是自恃血統高貴的男人，眼睛裡就沒有了別人的疾苦，不但對平民的性命無視，甚至對自己的妻子也可以冷淡相待，什麼地位高了就一定得要三妻四妾姨娘成群，我呸！那些姨娘不跟你們是一樣的人嗎？不過是生為了女子，就可以任人作踐？這樣的人，還妄想自己的妻子可以支援他到處尋歡作樂，認為他是應該這樣傷害家人的感情的，憑什麼？就因為自認為自己不是一隻土狗嗎？還是自認為自己的能力就一定能超過土狗？”

阿圓罵的過癮，盧千總倒退幾步，滿臉尷尬。

自己只不過是提了幾句“土狗”的追蹤能力而已，怎麼就招的這女人指桑罵槐了這麼一大頓呢？這到底是罵狗呢，還是在罵人在罵男人？

怪不得白承光從來沒往家裡納過一個妾，就連白老二富得流油了，也沒有招惹過別的女人，歸根究底，是家裡有這個強勢的郡主存在，估計，沒事兒的時候，齊阿圓就會在家裡展開一場類似的教育行動。

盧千總黑著臉一肚子的揣摩猜測，卻到底沒敢反駁一句，原因無他，人家不但地位尊崇，現在還榮升成為封地的主人，自己這個小芝麻官兒，必須在後面跟風才行。

胡夫人有心為盧千總遮遮臉兒，畢竟身後還有護衛和家丁呢。好不容易等到阿圓喘了口氣兒，趕緊插上一句：“回去以後，我一定得跟不語他爹說，咱們朱陽縣的狗立了大功，養狗的人家要有嘉獎。”

這話說的在理兒，阿圓點頭，就此放過了一場關於“土狗與男人”的宣講：“我已經跟不語囑咐過了，誰家的狗參加了行動，明天一定給賞錢，在關鍵時候賣了大力氣的好狗，我們還要想辦法保護起來，沒準兒，以後……”。

其實這只是阿圓的一個想法，還沒來得及認真琢磨。

盧千總那麼傲慢的性子，現在也能屈能伸了，阿圓的話音未落，他已經產生了一個大膽的主意：“郡主，胡夫人，我們朱陽縣確實應該把好狗豢養起來，讓它們吃好喝好，等再有危險的時候，完全可以像今天這樣……”。

蠢驢！以為吃好喝好了，狗就能長本事有出息？

阿圓翻翻白眼珠子：“千總，那不叫豢養，那叫訓練行不行？嗅覺靈敏的好狗，透過有的放矢的訓練，可以作為警——縣衙機關執行任務的一種特殊工具，經過訓練的狗完全可以勝任追蹤與搜捕的任務，因為它們有靈活的嗅覺、聽覺和視覺等感覺器官，有很強的兇猛性靈活性和奔跑能力等警用素質。這種犬，應該叫做‘警犬’，就是警戒之犬！”

其實，華夏是個養狗歷史十分悠久的國家，最早，多用於看家、狩獵、放牧，甚至食用。

據傳說，戰國時期，華夏已經將狗用於作戰了。這時出現了最早的警犬。《墨子。備穴》中記載道：“穴壘中各一狗，狗吠即有人也。”這是談戰國時流行的警犬穴道戰法，亦即敵方攻城，常以地道從地下攻入城來，防守方則也在自己城內挖洞穴築壘，探聽敵人挖地道的動靜。墨子所說有就是藏在地下穴壘中助守軍聽動靜的警犬了。

中國人真正用“警犬”一詞，大約是在唐朝。唐杜佑的《通典》中說：“恐敵人夜間乘城而上，城中城外每三十步懸大燈於城半腹，置警犬於城上，吠之處需加備脂油火炬。”明確說明，用警犬配合大照明燈監視敵軍。警犬吠叫處，再增加火把。“警犬”一詞出現了千年以上，此即白紙黑字的古籍記錄。

但是，這些都是應用於軍事防備的“警犬”，倚重的是犬類的聽力。還從來沒有過把犬類的追蹤能力拿到縣城的民事案件中的先例。

阿圓一有機會就對著盧千總發難，那也僅僅是觸及閨蜜的幸福生活的感慨之時，遇到正事兒，她能夠很快鄭重起來。

此刻，發現盧千總確實對於訓練“警犬”大感興趣，並且貌似想要立刻著手，為朱陽縣培訓一批高階大氣上檔次的“犬類”，阿圓必須支援。

“你要是真想把這事兒做好，那還就真的不能全指望本地的土狗，想辦法出去蒐羅點兇猛的品種還是必須的……”。

這次輪到盧千總翻白眼珠子了，剛才郡主大人還信誓旦旦的宣講“土狗”比血統尊貴的狗類有