教育理念的統一問題，向來是老大難，當家長的跟當先生的看問題的角度不一樣，自然會有矛盾。

孩子們都在一旁聽著呢，宋徵兒一本正經的扭頭對宋好好說了一句：“以後你不用聽那些嬤嬤的，愛怎麼笑就怎麼笑，愛怎麼哭就怎麼哭，她們要是也指責你，讓我去理論！”

大皇子的餘威尚在呢！

阿圓的腦袋也有點兒大，她自己本身就不是個“淑女”的楷模，自然知道秉承那些禮儀禮法有多麻煩，可是，把人家嬤嬤們老天拔地的從京城接過來，不就是因為她們傳授的禮儀規矩最受上流社會的歡迎嗎？

而且，這些活成了精兒的“老狐狸”，個個都有拿手的絕活兒，琴棋書畫烹炸煎炒不說，女紅上的佼佼者就好幾個，什麼“蘇繡”“湘繡”“蜀繡”“雙面繡”……，那都是鼻祖一般的身份和技能。

女孩子不需要去做官謀生，學會這些也很好啊，有個樂趣陪伴一生，女子的未來不是要快活一些的嗎？

如何“去糟粕存精華”，跟嬤嬤們做好教育思想上的溝通，就成了擺在阿圓面前最大的問題。（未完待續……）

PS：為4號的桂林之行存稿，提前定時釋出，不能及時的感謝各位好友的打賞和投票，勿怪！

第五百零二章 好辦法

還沒等福瑞郡主找到溝通的好辦法，容嬤嬤親自找上門來了，因為，這群浸泡在深宮裡多半輩子的女人，竟然發現朱陽縣的一個奇怪現象。

那就是成親前的男女要到縣衙備案領證，還必須本人親自前去，女子也跟男子一樣，必須當眾承認自己想要嫁給對方，心甘情願說一聲“我願意！”，這程式才算透過，婚姻關係受縣衙保護。

這簡直是亂彈琴！什麼時候嬌滴滴的女子也要拋頭露面，站在大庭廣眾之下任人瞻仰了？還要張嘴說出那般羞人的話，這不是讓天下女子集體丟人嗎？

那啥《女戒》，在朱陽縣都丟在箱子底兒了吧？還是已經從根本上銷聲匿跡？

容嬤嬤作為大宋朝最受尊敬和推崇的管事嬤嬤的代表，就是前來郡主府質問這件事情的，老太太們真心受不了這個，一定要郡主聽從規勸，還回朱陽縣女子的貞潔風尚不可。

阿圓有了搬起簸箕砸了自己的腳的懊喪感覺，原來只想到皇宮裡出來的嬤嬤本事大，最受大家夫人們的推崇，被她們指點過的女孩子個個閨名都顯得高尚，將來定親事兒的時候，足可以作為滋長身價的籌碼，就一時衝動給容嬤嬤傳了指示。

結果，嬤嬤們的悠閒日子沒過上幾天，就主動挑起錯兒來了，第一個開刀的，竟然就是朱陽縣的最高長官——福瑞郡主。

阿圓的第一個應對的主意，就是不能給這群閒得發慌的老太太漲銀子，吃住上不讓受委屈。薪水按照最普通的給。就不信這樣的薪酬發下去。您賺著賣白菜的錢，卻非得操著賣白粉的心。

大媽您是十項全能型人才，那也不能累著了，就教最拿手的刺繡好了，一天就上半個時辰的指點課，其餘時間您一定要歇著。

這樣就把矛盾給化開了，十六個嬤嬤每天半個時辰的授課機會都很難排上，孩子們還要回家吃飯休息呢。誰都累不著。

再安排幾個心眼兒靈巧的丫鬟帶著閒下來的嬤嬤們去逛大街，再老的女人也受不了這種誘惑，何況其實這些嬤嬤的平均年齡可還沒到四十歲，只不過古代人習慣把四十歲的年齡當成老年罷了。

朱陽縣富裕，在店鋪集市上可見一斑，時新樣式的衣服鞋子首飾，比皇城可不遑多讓，大江南北的貿易貨源在這裡四通八達，就算是各個地方的土特產，吃的玩的用的。只要能儲存的住，你都能尋找到。

第二個法子可使得太妙了。容嬤嬤就來興師問罪了那一次，就立刻投身於轟轟烈烈的逛街採購的洪流之中，她不缺銀子，就是原來沒想到女人也可以肆無忌憚的在大街上溜逛……

胡夫人也上了場，盛情邀請嬤嬤們去戲園子裡看戲，皮影現在簡直太平常了，您還可以隨時隨地觀賞真人上演的《竇娥冤》《西廂記》……

桑七可是常住朱陽縣的，就為的能經常聆聽到郡主的教誨，不一定冒出個什麼點子，就夠桑七忙活上好多日子。

很順利的，一部分老嬤嬤變身成戲迷，十幾天以後，沒人邀請，自己也好意思坐著馬車拋頭露面直奔戲園子了，還能出口叫好，隨手丟上臺子一錠銀子。

所以說呢，堅守很難，**很容易。

在她們逐漸身在其中而不自知，習慣了在大街上