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“西湖築白堤　龍門開八灘　倡樂府詩諷諭　志在兼濟天下；

履道鑿園池　香山臥石樓　援絲竹賦青山　樂於獨善其身。”

對書畫與文學不太通行的色無戒到此，卻身不由己的駐足觀看。見這四十四字，字字韻含著劍招法訣，每字起筆輕柔善意，彷彿朋友對招時的起手勢，而後每加一筆，劍勢就越發的增加一寸，但卻不顯得咄咄逼人，彷彿點到而止，筆畫中有攻有守，有張有馳，而寫到最後一筆時，所有霸氣都收瀲開來。而當一字寫罷，另一字開始時，融入的感情又截然不同，字跡草亂，似乎醉酒揮劍，舒發人生之不平。另卻有放蕩不羈，有如男子身處萬花之叢，假裝墜落。

色無戒看得出神，彷彿寫這四十四字的當面揮劍出招一般，那種氣勢，那種柔情寸斷，那種埋怨、憤世濟俗、懷才不遇的感情，淋漓盡致的展現了出來。而當“樂於獨善其身”的“身”最後一筆劃出後，左腳並與右腳之上，一個半醉欲醉的人，自然便要倒下。當此情中，最後一劍畫出，劍抵左腳，支援著身體，而後仰天喝醉，寧願做那眾人皆醉我獨醒的那人，真是豪氣干雲，脫離世俗的仙外高人。

不知什麼原因，一進入白園，色無戒的思維就彷彿脫離出鞘，不能自主，眼前出現的一幕幕幻覺，都感覺那麼真實，那麼親切。似乎自己的前世就是那耍劍之人。只過了好久，才從那種意境中回過神來，不禁深深的吸了一口氣。似乎是感嘆，又似乎婉惜，總之這一切都不是他自己所能控制的。

此時，色無戒似乎已忘了自己來是幹什麼，腳不由自主的向前走去。進入堂內，漢白玉雕成的白居易塑像映入眼簾，素衣鳩杖，栩栩如生，有飄然欲仙之態。聽到白居易的名稱，色無戒是那麼的陌生，可看到眼前的塑像，卻似乎曾經相識，他那若有若無的神態，儼然就像看著自己一樣。

出樂天堂朝右步石級而上，就到了琵琶峰頂的墓體區。有碑樓、烏頭門和登道，在翠柏叢中，那青磚砌矮牆圍成圓形的墓丘，即是白居易長眠之地。墓前立有高大石碑三塊，其中一塊上刻“唐少傅白公墓”六個字，碑高近兩米。在墓右側，有巨石臥碑。刻有《醉吟先生傳》。到此色無戒一種心酸升上心頭，不禁兩腿盤膝，默默的坐在墓前。

山頂上十九棵柏樹環繞一棵棗樹。棗刺，標誌著他針砭時弊的性格；紅棗，標誌著他為民辦事的成果。登高望墓，形似琵琶，白墓所在之丘為“琴箱”，其東南是長長的芳草墓道，四周圍以齊整的冬青，翠綠色的草地中央，三根“琴絃”清晰可見，此即為琵琶的“曲頸”。由墓道向左、下至峰腰平緩處，即是古雅的九曲迴廊，廊壁盡嵌現代詩人墨客吟詠的詩作以及白居易《琵琶行》全文石刻。

色無戒靜靜的閉上了眼睛，卻聽到不遠處有聲音道：“吉三哥與劉五哥又去看花會了？”聽這聲音顯得有些幹。色無戒頓時驚醒，趕忙躲身周圍柏身之後，觀看四周。只聽另一個聲音道：“他們二人每年都會去，也難怪，我們九兄弟打小就一起在這裡守護先人，如此數十年過去了，只有這每年的牡丹花會有熱鬧可湊，就隨他們去吧。”

色無戒聽著聲音傳來的方向，只見兩位老人從對面山階了向這裡走了過來。兩人手中都拿著一把精緻的寶劍，身體都顯有些削瘦。與原先在人群中見到的那兩個老人一個德性。他們就是香山九老的繼承人。世代這裡守護白園。先問話的那人叫做如僕，繼承的衣缽是香山九老之一的香山寺如滿，名字也都由此命名。香山九老雖早已經仙逝，不可世人也便把這九人叫做香山九老，而他們自己卻把自己當作僕人一樣，連原先的名字也忘記了。如僕身邊的那人名叫“草僕”繼承的衣缽是草胡果，排行在二。而色無戒和伏剛同時見到的那兩人，身材胖者便是劉僕，身材瘦者便是吉僕。

如僕道：“草二哥，那你怎麼也不去湊湊熱鬧？”草僕道：“對我來說，能天天伴在先人身邊，便是最快樂的事了，世間那種吵吵嚷嚷反而不適合我。”而後又道：“你如果覺得悶的話，也去瞧瞧吧，我一個人可以待會。”如僕道：“去年我也去過，並沒有什麼可看的，我還是陪著二哥。”兩人邊說邊走近，色無戒躲在柏樹後，離他們相距十丈有餘。但見他們漸漸走近，正是朝著白居易的墓前而來。

草僕道：“想當年白主人也是厭倦了世態，所以才會隱居在此。世間的人本來都是