如飛禽一樣在空中自由翱翔浮沉，身輕如燕，任意東西，有說不出的瀟灑和自由，接著身形一轉，化鳥飛翔，御風而去。（未完待續。。）

第七十九章：乘風御劍

第七十九章：乘風御劍

初步領悟出風的自由奧義，王兵終於邁過了修煉生涯當中，所必須邁過的一道重要關卡，從此，修煉的意義和實質完全不同了，可以說是真正走上了正確的發展軌道，對此王兵的內心無疑是欣喜的和激動的，但是並不驕傲自滿和得意忘形，因為他明白這只是萬里長征的第一步，今後還有更多的惡浪險灘，在等待著他去征服，去超越。

“修煉無窮盡，而我生亦無崖，今後的道路還長的很呢，完全沒有必要沾沾自喜、忘乎所以，而應該以更加虔誠的態度，去面對自然，去感悟自然，以獲得自然的奧妙和真諦。”

面對所取得的一點成績，王兵沒有驕傲自滿、內心膨脹，反而在心中循循告誡自己，“這只是一個新的起點，一定要戒驕戒躁，再勇攀新的高峰，以早日邁步宇宙，大展宏圖，得逞人生所願。”

靜靜盤坐在草地上，王兵回味著這一段時間以來，自身在感悟風的奧義這一過程當中的得失，越發體會到悟性和見識的重要性，沒有悟性，你根本就抽象不出事物的本質，而沒有見識，你就不能將這種事物的本質昇華到實際的感悟和體會，悟性和見識，這兩者是相輔相成的，合而為一，才能夠化腐朽為神奇，從簡單的事物中發現其本質，並抽象上升到理論的高度，從而轉化為自身的修為和實力。

修煉者感悟自然法則就和自然科學家探索自然是一樣的，兩者都是從簡單的事物中著手，從而發現事物內在的客觀規律。進而上升到理論的高度。不同的是。修煉者是將這種理論轉化為自身的能力和修煉的成果，而自然科學家只是將其形成一個定律一個公式，以供其他人認識和探索。

西方就曾經有一位偉大的自然科學家，他從一顆蘋果從樹上掉下來這一現象萌生啟發，從而發現了萬有引力這一自然定律，而且還把它抽象上升到理論的高度，得出了萬有引力的公式，正是這一發現。從此開啟了海藍星上人類的科學大門，為今後的科技大爆發時代，提前打下了堅實的理論基礎，使人類科技大爆發的程序成為了可能，所以這位科學家被人們譽為是上帝派來的人。

那麼作為修煉者是否也可以將自身感悟的自然法則形成一個定律一個公式呢？這個問題縈繞在王兵的大腦當中，久久不曾離去，畢竟王兵作為一個曾經的科研工作者，還是習慣以一個科學家的眼光來看待問題和思索問題，所以有這樣的想法，毫不出奇。

“要想將修煉者感悟的自然奧義或法則抽象成一個科學公式。這好像不太可能，也太難了。似乎也不曾聽人說過，不知道宇宙中的高階修真文明是否可以做到？可能是我有些異想天開了吧，畢竟每個修煉者對自然法則的感悟是不盡相同的，而且這種感悟只是屬於他個人的，要想形成一個定律一個公式供其他人感悟，也許是不可行和不可能的。畢竟公式只是一個抽象的數學概念，其中並不包含具體的感性認識，除非是得到別人的實際感悟，這樣才可能會有所幫助。”

王兵默默的思考著這些問題，並且以一個科學家的嚴謹思維來看待這個問題，“表達自然法則並不一定非得是用數學的方法，畢竟數學的方法只是從某個方面來闡述問題，並不且能面面俱到，對感性的問題則完全無法闡述，而天元國祖傳的陰陽五行八卦，顯然也是一種表達自然法則的語言，只是自己對這方面缺欠研究，不能理解其中的真意。”

天元國祖傳的易經八卦已經相傳了數千年，歷史上經常有許多相關的奇聞異事流傳下來，並被人廣為傳頌。

例如天元史上的梅花易數大師邵康節先生，那是被傳得神乎其神，據傳他根據一隻小鳥受傷，從而推斷出某年某月某時，某人會在某處受傷，結果還果真如此。又比如有一位老人到他家裡去做客，結果將一個凳子坐爛了，最後這個客人在坐爛的凳子背面發現，上書某年某月某時，這個凳子會被某人坐爛，結果將這個客人驚得是魂飛天外。

這種種傳說似乎預示著一個神秘的天地，一個不為人所知的奧秘，那就是命運是可以提前預知的，從這裡可以看出，易經八卦就是一種特定的闡述命運法則的語言，其表述形式就是預測命運變化的公式，而且還與現代科學的表述形式完全迥異。

對大多數人來講，易經八卦一直被認為是玄學，因為它太難以理解和弄懂，沒有天賦的人看著它，就好比是看天書