掉增生的部位後不久，那裡就又會重新長出來。雖然西醫也有物理牽引、電療等療法，但都是一些皮毛手段，只能做一些緩解，對輕度病症有一定的療效，對重症那是無能為力的，至於根治那是想都不要想的。”

西醫之所以崛起超過中醫，源於西方科學技術的發展。當西方發明了顯微鏡並用它發現了細菌和病毒，從而發明了抗生素以後，西醫就崛起了。從殺滅一般細菌和病毒的速度和效果來看，西醫的確是略勝中醫一籌。

在人類社會早期的時候，人類生命一直受到傳染病和傷口感染化膿的威脅，是抗生素的發明拯救了很多人類的生命。同時西醫比較規範明瞭，適合大規模推廣應用，容易做到標準化；而中醫講究師道傳承，適合小範圍推廣應用，很難標準化。

這樣就造成了西醫迅速普及，而中醫日益沒落。但是西醫是千人一方，而中醫可以做到一人一方，所以中醫更有針對性，不像西醫副作用那麼大。可以說中醫是哲學性的，而西醫是技術性的。哲學性的東西，一般人總是難以把握，而技術性的東西，對一般人更加直觀明確一些。

&amp；lt；a&amp；gt；手機使用者請到閱讀。&amp；lt；/a&amp；gt；

第六章：神秘藥方

第六章：神秘藥方

據記載，魏文侯問名醫扁鵲：“你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位最好呢？”

扁鵲回答道：“長兄最佳，中兄次之，我最差。”

文侯再問：“那為什麼你最出名呢？”

扁鵲說：“長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家；中兄治病其在毫毛，故名不出於閭；若扁鵲者，讒血脈，投毒藥，刨肌動腐，而名聞於諸侯！”（長兄診病，透過觀察人的神形，在病症尚未形成時就把病根除掉，長兄的高明之處在一般人不知道他事先能剷除病因，不被人們察覺，所以名不出家；中兄治病是在病情初起的萌芽狀態，一般人以為他只能治輕微的小病，所以中兄的名氣不出於鄉里之間；而扁鵲我治病是常常在病情嚴重之時，根據血脈的變化下針放血、用藥敷藥、割開肌膚、刮除腐肉惡癰，人們反而覺得醫術高明，所以名聲響遍諸侯。）

被扁鵲尊為最高醫術的長兄，按現代醫學來講，所做的就是“治未病”，其思想發端於我國的，迄今已有兩千多年的歷史。

“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！”（）這一思想在唐代“藥王”孫思邈的中得到更明晰的闡述，他指出醫生應當善於“消未起之患，治未病之疾，醫之於無病之前，不追於既逝之後”。

中醫把人體看作一個系統，“上醫治未病之病，中醫治欲病之病，下醫治已病之病”，在診斷和治療上更注重其邏輯、因果及相關性，做到“未病先防”、“有病早治”、“已病防傳”、“既病防變”、“病盛防危”、“新愈防復”，掌握了健康保健的三個層次，即預防、檢控與治療，是醫學的最高境界。

以上可以看出，中醫是“未病”、“欲病”、“已病”等“三病”兼顧的，其靈魂是總體性、辨證施治；而西醫更注重區域性，往往直接用生化、物理等方法針對問題本身去“治已病”，比較起來缺乏總體性、辨證施治的靈魂，更像是試驗科學。

從這個角度分析，西醫更多地體現了技術的層面，“下醫”的特色比較明顯；而中醫是“上醫”、“中醫”、“下醫”等組合的“三醫”保健治療科學體系，其科學內涵與當今醫學界倡導推廣的“三級預防”相吻合。

所以，中西醫之間的關係類似於科學與技術之間的辯證關係。技術再高明也不能替代科學，而科學卻不容易被清晰地認識和掌握。技術的發展，可以完善科學的手段；科學的發展，可以指導技術的進步。可悲的是，國人用了近百年的時間來打壓中醫，使中醫的傳承和發展蒙受了重大損失。

很長時期以來，“治未病”的醫療理念逐漸被淡化，甚至被“治已病“所取代，其結果是各大醫院人滿為患，老百姓的醫療支出負擔日益沉重。

面對西醫發展的日新月異，我們自己應深刻反思“最看不起中國文化的不是外國人，而是中國人自己”，最終造成了我們華夏民族幾千年來的歷史文化的全面萎縮。

從反封建開始，到建國以後幾十年的政治運動，再到改革開放以後西方發達的物質文明挾帶著各種思潮洶湧而入，天元人逐漸喪失了自我，甚至還