他口中所念之語句，趙敏一聽便知是莊子的文章，只見他臉色凝重，苦思苦想，似已入冥。趙敏不便相擾；略一沉吟，便向宋遠橋居處疾步走去。

路過紫霄宮三清殿時，卻見武當諸俠和小昭等人均集在此間，商議今日對付冷麵人之事。趙敏當即入內，與眾人見過之後，便對宋遠橋道：〃宋師叔，無忌他整夜未眠，口中喃喃念著莊子的文章，依稀與武功有些關聯，可卻又參詳不透，可否請師叔前去點撥一番？〃宋遠橋乃武當七俠之首，自愛子宋青書行不義被斃之後，掌門之職由二俠俞蓮舟擔任，他自己便深居簡出，精研易理和老莊哲學，若論此道，當世恐無出其右了；趙敏此請，當真找對了人。

宋遠橋此時年逾七旬，鬚眉均白，神情更顯沖淡平和，聞言〃哦〃了一聲，便對俞蓮舟道：〃無忌孩兒難說又悟得一門驚世神功，老朽便前去先睹為快，此間之事，便請掌門師弟和各位多費心了。〃俞蓮舟對宋遠橋極為尊敬，聞言起身道：〃師兄放心前去，此間雜事，我等相機調處便是。〃宋遠橋道袍一拂，不一會便到了張無忌沉思之處。

卻見張無忌臉上忽憂忽喜，一會兒又疑惑不得，早已進入神遊之境。宋遠橋微微一笑，便立在旁邊細觀。

張無忌此時已然發覺，適才口中所念經文之要旨，與〃九陽真經〃的總綱：〃他強由他強，清風拂山崗；他橫任他橫，明月照大江；他自狠來他自惡，我自一口真氣足。〃實有異曲同功之妙，二者雖闡發不一，但〃順其自然〃的宗旨卻不爽分毫。

張無忌面現沮喪之色，雖然發現兩本經書道理同一；但自己並不能進一步深發開來，還是一點用處也沒有。

張無忌忽又想起莊子〃逍遙遊〃篇中的兩句經文：〃乘滅地之正；而御六氣之辨，以遊無窮。〃心想，古傳列子能御風而行；莫非真有此事麼？張無忌站起身來，凝神辨別大自然的氣息，企圖找到自然的脈律，好駕御之，他正好面對宋遠橋，但卻目無所見，此刻張無忌的五官俱已失去作用，僅憑感官來感應自然。

便在此時，張無忌感到一陣微風拂來；他清楚地感覺到微風氣流的流動，身體不由自主地隨風而起；御風飄行數丈，直看得宋遠橋目瞪口呆，誰知〃叭嗒〃一聲，張無忌摔落於地。

方才並非御風而行，不過是使輕功貼著氣流飄動而已；當勁道消失之時，微風怎能託得住張無忌這幾十斤重的身軀，自然摔倒於地。張無忌經這一摔，疑惑地搔了搔頭，卻瞥見宋遠橋臉色凝重地端視著自己。

張無忌一驚，急忙爬起來參見，宋遠橋沉聲道：〃無忌，你已誤入歧途，速將你的思路說來。〃張無忌凜然失驚，遂將昨日的所思所想，盡數講了出來。

宋遠橋聽完後道：〃莊子和〃九陽真經〃的作者，俱是學究古天人，這便是所謂英雄所見略同，殊途同歸之明驗！這兩位博學之人，一文一武，你欲將他們融匯，思路是對的，據傳說，寫〃九陽真經〃的，乃少林寺一位得道高僧，他本人並不會武功，卻創下了'九陽神功'這等精深內功，難說便能從莊子這位得道高人的文章當中，窺見武學的另一天地。但你方才想御風而行，卻墜入方人術士違背大道之途，這皆因你對經文理解有誤之故。莊子所言'天地之正'的'正'，乃指自性之性；'六氣'並非單純的氣流，而是指陰、陽、風、雨、晦、明；'以遊於無窮'，是指人的意念可週遊於時間的無始無終，空間的無邊無際之中，而非指肉體而言，你斷章取義，怎能不誤事？〃張無忌汗顏無比地道：〃宋師叔教訓得是，小侄學識淺薄，多謝師叔指正。〃宋遠橋道：〃無忌，你的想法很有創見，令師叔也大開眼界。〃張無忌更加無地自容，道：〃師叔謬讚，小侄何敢克當？。

宋遠橋微笑道：〃無忌孩兒，休要妄自匪薄，內功一途，你遠勝於師叔，若論學識，師叔比你空活幾十載，自然多懂得點………〃他見張無忌又要謙讓，揮手阻止他，又道：〃你方才所說，我也覺得有理，莊子的文章之中，所隱含的大道，用於武功，似乎可以另闢蹊徑，如此罷，我講解經文原義，你以之同武功相聯絡，說不定如此便能快一些，今日尚有冷麵人冷施主上山，說不得，還得招呼一番。〃張無忌這才想起此事，便道：〃是。〃此時日上竿頭，將及正午了，宋遠橋不復多言，便道：〃老子的此段文章；可歸結為陰陽相濟，首尾相隨，君子處世；當隨時居中；不可有所偏廢。〃張無忌凝神靜聽，想不出與武功有何聯絡。

宋遠橋見狀，又道：〃養生篇乃是一位著名的屠戶與粱惠王的對話；梁惠王見屠戶分卸牛的肢體之