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盜墓現象在“文革”時期出現一個小高潮，各地的農村“向死人要地”，進行農田整改，存在好多的古墓荒冢，全給平掉了。不少墳就是在這種背景下，被挖掘了。

目前，隨著中國改革開放程序的深入，從城市到農村，都是建設運動，農業現代化、老城區改造，新城池擴延……到處是基建大工地。過去的的荒郊野嶺建成了“高檔別墅區”，從前的臭水溝變為養魚塘——古人的長久安眠之地被隆隆的打夯聲震裂了。2007年12月1日剛搶救性考古結束的荊州謝家橋1號漢墓，這座已熟睡了兩千多年的古墓，就是當地人取土時露出來，然後被文管部門發現的。

這一波的危害不容小視。由於國際文物市場持續走高，文物走私活動猖狂。各地目前不斷出現的盜墓“新聞”，應該是這種“需求”的最直觀訊號，值得關注！

五、期望

墳墓，這類地下財富是一種不可再生資源，盜一座少一座，毀一處壞一處。而古人為了防止盜墓，曾想出了形形色色的反盜墓招術。

如曹操“七十二疑冢”式的潛葬，河南上蔡縣郭莊楚墓的“積沙積石”，長沙馬王堆漢墓的“伏火”，秦始皇嬴政陵中的“伏弩”，成吉思汗死後的“殉殺活口”……甚至還想出了留下“絕命咒語”的怪招，阻擊盜墓者。

但在物慾的驅動下，墓再堅，招再狠，“天下無不發之冢”。在盜墓已實現“四個現代化”的今天，這些凝結古人智慧的反盜墓招術，如同地下的屍骨一樣——腐朽了，一錢不值。

人類和盜墓者應該如保護環境一樣，去審視、反省自身行為。千萬別到了古代文明被毀損差不多的時候，才說——“我們早該保護古墓了”！

盜墓史記　第二部分

工具篇　盜墓利器與“鬼吹燈”之謎（1）

“工欲善其事，必先利其器。”孔仲尼這句話對盜墓來者說，亦然。

提起盜墓工具，不少讀者可能會想起“洛陽鏟”。實際上，“洛陽鏟”僅是在洛陽、開封、西安一帶這些黃土地上使用較多的盜墓工具，而且發明時間較晚，並非通用型盜墓利器。

能夠成為盜墓工具的東西實在不少，花樣多多。

钁、鑿、鍬、鏟、斧、鎬、鐓、鏃、錐、鐮、鋤、刀、竹籤、竹筐、木槓、粗麻繩·····這些人類常用的生產、生活類工具，都可能盜墓者的作案工具。問題是，看你怎麼用？如同屠夫宰豬、皰丁解牛，還要看你會不會用。

襄王冢“穿鑿三日乃開”

“廣川王發冢”的故事被多部言奇作品記述，曾有多座春秋戰國時的古墓讓劉去給盜掘了，其中有一座是魏襄王的。

“襄王冢，以鐵灌其上，穿鑿三日乃開。黃氣如霧，觸人鼻目皆辛苦，不可入。以兵守之，七日乃歇。初至戶，無扇鑰。石床方四尺，上有石几，左右各三石人立侍，皆武冠帶劍。復入一戶，石扇有關鎖，扣開，見棺柩，黑光照人，刀斫不能入。燒鋸截之，乃漆雜兕革為棺，厚數寸，累積十餘重，力少不能開，乃止。”

此段記錄只有短短的百餘字，但透露出來的盜墓資訊相當豐富。特別是反盜手段多樣，一是，用鐵水澆灌墓穴，這種方法為後世的帝王延用，如中國歷史上惟一一位女皇帝武則天與唐高宗李治的乾陵，即是用鐵水封死通向地宮的入口的；二是，用有毒氣體或物質置放墓室，“黃氣如霧，觸人鼻目皆辛苦”（反盜墓手法，詳見本書《反盜篇：機關重重的古代古代陵墓》）。另外，葬制獨特，以石人替代人殉；葬具高階，使用犀牛皮包裹棺材。

這些資訊之外，更重要的情報是古人盜墓的方法和工具：“穿鑿”、“刀斫”、“鋸截”。從中可以看出，劉去的手下至少使用了三種工具，鐵鑿、鋼刀和鋸子。

劉去這種盜墓並不具備典型性，他所盜墓的地址位於其屬地，是光天化日之下的公開行為，所以敢肆無忌憚。實際上，盜墓行為是一種最受社會道德譴責的現象之一，絕大多數情況下要偷偷摸摸的，不可能又鑿又砍，還要鋸的，不然就是是搶了，非給當地百姓或後人打折腿不可。

到底是誰盜墓發明了“洛陽鏟”

用那些專業的盜墓工具，目的是為了加快盜墓速度，提高成功率。再者，在中國的墓葬史上，一度流行“不樹不土”秘葬制，加上幾百年來風雨侵蝕，自然和人為的改變，不少古墓在地面上的痕跡蕩然無存。所以除了劉去那樣有明確的盜墓目標外，一般情