群的修士也是一樣的，不然大家也不會期盼著有一個好師傅了。

東海有了發展。他華夏治下也出現了許多的鮮物什。不過這些東西並非進被發現的，而是早就在院出現。只是被限制流傳的。

說白了，怕拔苗助長。汙了人族心性，把許多的發明創都隱藏了起來。十年樹木百年樹人！這句話可不是空泛的說一說就可以的，其中涉及的思想，是要小心拿捏，不然好的也會變成壞的。你看當今社會，還不是物慾橫流，他可不想自己建立的國家也成了那幅模樣。

思想位於技術之上，才是需要的國家。

看如今之華夏，有農民。有工人，有商人，有官員。綜合來看，卻如中國古代社會一般，農民佔據了絕大多數。

為什麼這樣？

因為農民永遠是穩定的一群人，他們被固定在田地之上。說白了就是，給了農民小康的生活並把他們固定，那這些人就不會鬧事，並隨著的指導而變。

農民農忙的時間有兩塊。除了這兩塊其他時間是比較閒的。在華夏中，不會讓他們閒著，於是道家思想大盛，這些看似普通的農民也成了一個個道學大家。

對比農民。工人、商人、官員，就沒有了這種清閒，在道學的認識上也多有不足。說白了。他們就是沒有多惡時間去學習罷了。所以別看他們生活的富足，實則卻加勞累。

而在這其中。學院是佔據一個很大成分的，他們提供商人、提供官員、提供工人。並掌控這些人的思想，限制這些人的發展，儲備各種技術。現今華夏農民有小康的生活，就是因為這些技術的創造。不然農民一個個吃不飽穿不暖的，哪有功夫去研究什麼道學。

只是限制是限制，不會禁斷，許多東西都是法限制的，技術的開展就是如此，你可以限制一時，卻限制不了一世。

因大家研究道學的關係，知識都不差，那些技術也並非什麼高深的東西，一些感興趣的人一研究就可以研究透徹，再進一步，就會有創。

以前，大家弄的是機器耕牛，還需要人力把握。可現在，百姓直接把耕牛與耕作的機器連線到了一起，本來需要兩個人力的耕作一個人就可以了。還有，沼氣也被利用了起來。因衛生的培育，垃圾堆在一處，沼氣自然被發現了。

一些人研究了沼氣，並根據其特點，以細竹輸送沼氣，開了利用沼氣的模式。昨開始，沼氣是被利用在一些大的作坊中，如鐵匠造訪、冶煉作坊之類的。如今，沼氣卻也發展完備起來，被用在了燒火、做飯之上。

誰也不是笨蛋，尤其是對一個開了民智的國家，你想要限制民智的發展，根本就不可能。也知道這一點，所以這方面他並不限制，而是直接割斷了。一些東西，就如農具、沼氣之類的，他不阻礙，可一些他看不過眼的，如**什麼的，他就直接割斷了，便是有人發現了，他也會弄沒了。

他還是擔心，擔心人類法控制自己，把這些東西發展成強大的武器，形成嚴重的環境汙染。可後來他突然發現，環境汙染在當今嚴重，可在這裡，根本就不是問題。

天道是一個自我圓滿、自我進化的程式，就如修士一樣。修士透過認識天道來修煉，天道則透過認識萬物來圓滿。

我們今日的所謂環境汙染，是因為破壞的太嚴重，可這在洪荒根本就行不通。別的不說，就那環境破壞一點，你就走不了。你真敢這麼做，不待天道出手，那些替天行道的人就會要了你的命。同樣的，火藥的發展雖對空氣有害，可天道卻能排除這種災害，並形成轉化。

你要知道，天地一切雖在變，可其本源是不變的，那麼好與惡也就包含之中，自可轉化。地球的災害是因為少了這種轉化，可洪荒卻不會少。

所以他的擔憂是多餘的。

認識到這一點後，也漸漸放開了，於是華夏國內出現了火藥，並以極的速度發展了起來，雖不曾運用到火器上，可一到節日時那漫天的七色煙花，卻蔚為壯觀。

這時期的華夏似乎到了爆發的年代，各種技術、創層出不窮，許許多多有趣的東西被髮明瞭出來，如大型號的孔明燈，成了昇天武器，普通人也可以立於白雲之上了。又如型的馬車，不對，當叫汽車才是。

馬車，那是需要馬來拉的，便是機器馬，也是馬。可汽車不用，他是學院裡的學生根據陣法改造來的，而動力就是所謂的靈石了。

這裡的靈石與小說中的靈石不同，或許不該叫靈石，該叫奇石。

對陣法一道，並沒有深入的研究，對比聖人及那些專研陣法