豈不……”他瞪大了眼睛，臉上喜色越來越濃，到最後竟是笑出聲來。驚起一片飛鳥。

衡山腳下，出山的百曉生回頭望了一眼衡山。沒有絲毫留戀的走了。這裡，已經與他沒有關係了。

俗世塵緣。當斷則斷！在大唐中，他捨不得素素與貞貞，停留三十多年，經歷夫妻、父子之情，使得自身圓滿，突破心動境界，點燃魂火，凝聚元神之力。這些年，他一直都在閉關，就是在適應元神，消化其磅礴能量，化入己僧內。

這是心動期的最後一個關卡，過了才可遨遊天地，無敵於天下，得稱陸地神仙。過不了，就會沉浸在力量之中，自身為自然能量所化，徹底融入山體之中。

其中危險，百曉生並沒有多大體悟，又或者說，他並不瞭解這些，只是覺得自己在修煉而已，而楊秋的到來喚醒了他。

對了解這些的人，這是天大恩得，百曉生不知，只是感念他為楊家人，又看出他修煉九陽功到了最後關卡，才給了他一顆冰珠，助他一臂之力。

當然，這些只是題外話了，可以不提。

走進衡陽城內，百曉生頓覺物是人非。兩百多年了，這裡的變化很大。不僅街道寬了，城大了，便連建築的樣式，也有了改變。

看四周建築，多了幾分西方建築的韻味，最讓百曉生覺得不可思議的是，一些建築竟是水泥堆造的。與當今的水泥鋼筋不同，這裡的水泥是一種凝固的水泥石，說白了就是用水泥凝固成一塊塊大石，建造房屋，與用石頭建造，沒有本質區別。

也對，這個世界在他留下的政策下必定會有所不同，這商業就是一個。人都是利益動物，新興的建造材料被發現、創造，很正常。

只是不知，這個世界的水泥與當今水泥有什麼不同。

走進一家頗為熱鬧的小酒館，百曉生隨意找了個桌子便坐了下來。巧的是，他剛一坐下，便聽得“啪”的一聲驚木響，一五十來歲的老者高聲道：“各位且聽老漢到來，那張三丰本為少林弟子，百多年前，少林也糟了災劫，許多大師身死，剩下的人頗為良莠不齊。這藏經閣有一老僧，不懂武學，卻精研佛法，身旁有一人伺候，名為君寶，為少林俗家子弟。這君寶，便是張三丰矣。”

這老漢說的，便是張三丰的生平，其中或有一些不同，細節處老漢也說不出什麼，只是知道張三丰的大名在當今武林非常響。

在以前的世界中，張三丰就是天下第一人，可在這裡，他名頭雖響，卻也當不得這個名號。

華山派、衡山派、少林等大門大派，在當今武林都有耆老存在，這些人年紀也都不小了，許多還是與張三丰同一時代的人，更有一些比張三丰還要大上一代。

在如斯武林，以張三丰的性子，自然無法成就天下第一人的尊位了。不過論及近百年武林，張三丰確實是最出彩的一位，其所創太極，更是震懾武林，開一派之先河，被人尊稱為一代宗師。

說書老人說張三丰，那是因為張三丰不久便百歲了，他的壽誕在際，自然惹來一片喧囂，說書人也趁著這個功夫說一說張三丰的事蹟，賺錢養家。

江湖武林百年就是一變，如今都兩百多年了，許多事情都變化很大，曾經的太皇派、桃花島，不久被人滅了嗎？不過舊的不去新的不來，雖然有一些門派消亡在歷史之中，但也有許多門派出現在歷史之中，這武當就是其中一。

在現今武林，江湖上名頭響亮的傳承可不少，流傳最關的便是三山、五嶽、七宗十五個傳承。

五嶽好說，就是泰山、衡山、恆山、嵩山（少林）、華山，泰山派的太皇派被滅了，其傳承斷了一半還多，可太皇派必定不是小派，風頭一過，自有人重新立門泰山，成泰山派。北嶽恆山是新出現的，有兩百來年了，其創始人就是白客那個小子。

這一門，也就是九陰傳人。

三山，代表的是三個傳承下來的姓氏，其一為獨孤，此姓因百曉生而重現江湖，後鐵劍門劉家恢復祖姓，正是獨孤一姓。

獨孤一性本就有鐵劍門，雖也糟了難，使得門派勢力大減，可卻也傳承了下來，其劍法為江湖稱道。

其二，就是大理段家。

現在的大理已經併入了中華，不過段家依舊在傳承，又有天龍寺在側，實力也非常的強大。

其三，就是郭家了，郭靖之後。

郭靖與楊康的命運頗為不同，卻又非常相似，二人都有一個好師父，可比之楊康的不幸，郭靖幸運多了。他成為丐幫幫主後，雖也分了一些心