飯後，眾人略做休整，直奔盧浮宮博物館的古埃及藝術館，那裡約有古埃及文物35000多件，藏品相當豐富，是研究古埃及文明發展史的重要寶庫。在展室中，神秘的斯芬克斯像端莊地凝視著參觀的人們，令人感受到那漫長曆史的深不可測；而那些正襟危坐的帝王像，則顯示出了古埃及王者那傲視天下、叱吒風雲的無雙神采；從那些神話及宗教遺物中，人們能瞭解到幾分古埃及人那超乎想象的宇宙觀和道德觀；而那些死亡之書和石棺雕刻，卻會令人驚歎古埃及人那發達的想象力。

不過，一進到古埃及藝術館的陰天樂，他的目光就被放在大廳中央的一柄權杖所吸引，那權杖長約三尺，質地似乎是木製，在權杖的頂端是一個神態猙獰、目露兇光、張口欲噬的怪獸頭像。整柄權杖散發著淡淡的亡靈氣息。

“那是俄塞里斯的繁榮權杖，是1896年法德聯合考古隊在上埃及的一座神廟中發現的，當時共有兩柄，還有一柄農具狀的權杖現在收藏在德國國家博物館中。我們雖然一直收藏著它，但是直到最近幾年，才公開展出。”彼特館長解說道，“這柄權杖經專家鑑定，確認它的年代至少有六千年以上，應當是古埃及時的作品，它的原料十分地特殊，應當是木製，但是卻堅如精鋼，真不知道六千年前的古埃及人是如何做到這一點的。”他一邊說，一邊讚歎不已。

陰天樂知道，俄塞里斯是埃及神話中陰間的主宰者，是掌管死者的神氐。在埃及神話中他通常以木乃伊的形象出現，頭戴錶示上埃及的白色王冠，手握三柄權杖——彎勾樣的權杖，表示“至高無上”；農具狀的權杖，象個打麥子的連枷；以及一柄帶有神話中怪獸頭像的權杖，代表著“繁榮昌盛”，這也就是陰天樂現在所看到的這一柄權杖。

關於俄塞里斯，還有一段傳說：他原本是一位受人民擁戴的法老。他的兄弟塞特出於嫉妒，設計殺害了俄塞里斯，並將他的屍體肢解拋入尼羅河。他的妻子伊西斯歷經千辛萬苦，找到丈夫的遺骸，把它們拼湊在一起，俄塞里斯復活了。但是他已經不能留在人世。此後俄塞里斯就統治著冥界地府，主持對死者的審判。

當然這僅僅是眾多傳說中最廣泛的一種。在大多埃及人眼中，俄塞里斯是永生的象徵，是亡靈審判的主持者。也因此，在《死者之書》中有大量對他的讚美詩，以企求自己能夠順利透過審判，獲得“永生之軀”。

陰天樂淡淡地笑了笑，彼特館長的這些疑惑若是從修行者的角度來看，其實並不難以解釋。不要說是木製的東西了，就是紙製品，若是被修行者加以精煉，成為法寶，那也絕對可以做到堅如精鋼了。不過這些話他是不會對彼特館長說得了，說了他也不會明白的。看來這柄所謂的俄塞里斯繁榮權杖亦是古代修行者所留下的無價之寶。

在餘下的時間裡，陰天樂心不在焉地聽著彼特館長的講解，心中卻在想著如何將這兩件法器合理合法地從盧浮宮帶走，如果說能夠參透其中的奧妙，對於陰天樂來說無疑是極大的助力。至於偷竊，那實在是陰天樂所不屑的做法。

生靈的反擊（下）　第一百四十章　蓮花教

當陰天樂他們一行人從盧浮宮博物館離開時，已經是夜色降臨、華燈初上了。

“唉呀呀，累死我了！吃飯！吃飯去！”趙青華一邊活動著自己的筋骨，一邊大聲地叫道。他對這些古物壓根就不感興趣，而且如果說他有心想看的話，青城山上有得是萬年前遺留下的古董可供他看個夠。所以只是在裡面走馬觀花、挑一些好玩的展品看看的他早就轉得不耐煩了。

“今天中午的法國大菜味道還行，咱們再找一家餐館去嚐嚐其他的菜餚，你說怎麼樣？”花淚亦拉著陰天樂的手，撒嬌般地說道，那嬌媚的聲音加上她那秀麗的面容，讓男人根本就無法拒絕。弗蘭西斯科連忙扭過頭去，不敢多看。

“隨便！弗蘭西斯科，你對這裡比較熟悉，就由你幫我們找一家知名的法國餐館吧。”陰天樂心不在焉地隨口說道，今天的這一天，他的收穫是相當大，不但收攬了一批迫切需要的人才，還發現了兩件前人留下的法器，不過因此而產生的問題也令他頗費心力，根本沒有心思去想這些雞毛蒜皮的小事。

“知名的法國餐館？”對於既是自己的救命恩人，又是伊阿古主教大人口中尊敬客人的他們所提出的要求，弗蘭西斯科自然是不敢怠慢，仔細地想了想道，“那我們就去坐落於塞納河畔、巴黎聖母院附近的銀塔餐館吧，那可是巴黎最古老的餐館了。”

“好吧，好吧，我都要餓暈了，你就頭前帶路吧