盡。”“必能忍人所不能忍，方能為人所不能為”。“能容小人是大人，能處薄德是厚德。”

宋代大詩人蘇軾說：“大勇若怯，大智若愚。”一個有大志的人應該是“虛懷若谷，寬厚敦和，不露鋒芒。”越王勾踐如不是能臥薪嚐膽20年，哪來日後東山再起，滅吳興越；張良如不能為陌生老者撿鞋又穿鞋，就得不到神奇兵書，也不會成為運籌帷幄、決策千里的謀臣；韓信如不能忍受胯下之辱，也就成不了日後聲名赫赫的大將軍；*如不能忍受“三起三落”的政治命運，也就沒有中國的改革開放和富強。忍耐是一種大智慧、大膽略、大胸懷、大志向。

“無事做有事警惕，才可彌意外之變；有事如無事鎮定，才可消局中之危”。忍有兩種目的，一種是“思而不發，以忍求安”；另一種是“忍而待發，以忍求變”。無論出於哪種目的，忍耐都是十分重要的。不忍耐幹不了大事，“小不忍則亂大謀”，想平安需要忍耐；想厚積薄發，需要忍耐。世上最簡單、最容易的事是發脾氣，世上最難做、最複雜的事是忍耐。成功的人都有忍耐的胸懷和經歷。

“大道容眾，大德容下”。孔子的學生顏回說“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。”以責人之心責己，以愛己之心愛人；忍人所不能忍，行人所不能行；容人所不能容，處人所不能處。能容人者，必有大胸懷、大作為。《將相和》的故事大家都知道，那就是丞相藺相如在大將軍廉頗不斷挑釁和羞辱之下，一再地迴避和忍讓，終於感動了廉頗，使其主動到藺相如家“負荊請罪”，化解了將相之間的矛盾。藺相如如此這般地忍讓廉頗，不是他無能和軟弱，他曾在秦國朝堂之上舌戰群儒，也曾“完璧歸趙”，面對兇殘的秦王他毫無懼色，怎肯害怕同殿為臣的廉頗呢？因為他顧全的是國家利益，想的是國家的安危，因此他忍下了廉頗的挑釁，從而也體現了藺相如那博大的胸懷和深厚的涵養。也證明了“一忍百事成，百忍萬事興”的道理。

老子講道：“大直若屈，大智若拙，大辯若訥。”忍耐講究的是策略，體現的是智慧。“路讓一步，讓人行；味留三分，讓人嘗。”處事讓一步為高，待人寬一分為福。有一分器量，便有一分氣質；有一分氣質，便多一分人緣；有一分人緣，必多一分事業。1968年，尼克松在美國總統大選中獲勝，而基辛格是他的競選對手的“超級智囊”，並把尼克松罵得狗血噴頭，而尼克松當選後，反把基辛格列為內閣成員的名單，先是對基辛格“暗送秋波”，而後又兩次親自約請基辛格吃飯，並讓他當上了總統國家安全事務助理，後改任為地位最顯赫的國務卿。後來中美建交，基辛格起到了關鍵性作用。

“一忍可以制百勇，一靜可以制百動”，古往今來，“百戰百勝，不如一忍；萬言萬當，不如一默。”“忍一時風平浪靜，讓一步海闊天空。”楚莊王一次打勝仗歸來，大宴群臣，並讓自己的一個愛妃跳舞助興。大家喝的正高興，一陣風吹來，把屋內所有的燈都吹滅了，這時一個武將趁黑拉了一下那個妃子的手，那個妃子立刻把那個武將頭盔上的纓子拔了下來，然後到楚莊王跟前告狀，眼看那位武將將大禍臨頭，楚莊王這時卻意外地讓大家把帽子都摘下來，盡興喝酒，為那位武將解了圍，那位武將感激涕零，三年後，楚國被晉國攻破，在晉軍追殺中，那位武將捨身相隨楚莊王，莊王感動之餘問那位武將為什麼這樣做，武將說，這是為報幾年前的莊王寬恕之恩。

“能下人自有志，能容人是大器”。以德報德是正常現象，以怨報怨是平常現象，以怨報德是反常現象，以德報怨是超常現象。

唐代武則天時的丞相婁師德，以“寬厚清慎，犯而不較”著稱。他有個弟弟出任代州刺史，臨行前，他囑咐弟弟：“你是丞相的弟弟，就是沒有過錯也能招來別人的忌妒。你一定要有忍耐，就是人家將唾沫吐在你臉上，也不要擦掉，而讓它自己幹。”這就是留待至今的“唾面不拭”的故事。儘管這有走向極端之嫌，但不失為寬以待人的典範。古人說：“主不可怒而興師，將不可忿而致戰。”古來只有匹夫才見辱就拔刀而起，拒身而鬥。而智者“不與命鬥，不與法鬥，不與理鬥，不與勢鬥。”

“德厚語音輕，境高心氣平。”忍讓不是軟弱，寬容不是可欺，大度不是糊塗。古人說：“存仁於天下，可理天下；行仁於天下，可得天下”。凡事“靜觀皆自得”，要“忍得過，看得破，提得起，放得下。”學會體諒，宜將心比心；學會原諒，勿以錯對錯。事實證明：“唯勤可以助廉，唯恕可以成德，唯寬可以容人，唯厚可以載物”。