三十二隊天衝，十六隊風，八隊天前衝，十二隊地前衝，十二隊地軸，八隊天后衝，十二軸地後衝，十六隊雲。以天地前衝為虎翼，天地後衝為飛龍，風為蛇蟠，云為翔鳥。

治兵以信，求聖以奇。信不可易，戰無常規。

可握則握，可施則施。千變萬化，敵莫能知。

動則為奇，靜則為陳。陳者陣列，戰則不盡。

分苦均勞，佚輪輒定。有兵前守，後隊勿進。

地陳十二，其形正方。雲生四角，衝軸相當。

其體莫測，動用無疆。獨立不可，配之於陽。

風無正形，附之於天。變而為蛇，其意漸玄。

風能鼓動，萬物驚焉；蛇能圍繞，三軍懼焉。

雲附於地，則知無形。變為翔鳥，其狀乃成。

鳥能突擊，雲能晦冥。千變萬化，金革之聲。

天地後衝，龍變其中。有手有足，有背有胸。

潛則不測，動則無窮。陳形亦然，象名其龍。

鷙鳥擊搏，必先翱翔。勢凌霄漢，飛禽伏藏。

審而下之，下必有傷。一夫突擊，三軍莫當。

風為蛇蟠，蛇吞天真。勢欲圍繞，效能屈伸。

四季之中，與虎為鄰。後變常山，首尾相因。

天地前衝，變為虎翼。伏虎將搏，盛其威力。

淮陰用之，變化無極，垓下之會，魯公莫測。

古之奇兵，兵在陳內。今人奇兵，兵在陳外。

兵體無形，形露必潰。審而為之，百戰不昧。

合而為一，平川如城。散而為八，逐地之形。混混沌沌，如環無窮。紛紛紜紜，莫知所終。合則天居兩端，地居其中。散則一陰一陽，兩兩相沖。勿為事先，動而輒從。

遊軍之形，乍動乍靜。避實擊虛，視贏撓盛。

結陳趨地，斷繞四徑。後賢審之，勢無常定。

金有五，革有五。退則聽金，進則聽鼓。

鼓以增氣，金以抑怒。握其機關，戰不失度。

紅塵戰深，白刃相臨。勝負未決，人懷懼心。

乍奔乍背，或縱或擒。行伍交錯，整在鼗音。

麾法有五，光目條流。角音有五，初警末收。

麾者指揮，角者警覺。臨機變化，慎勿交錯。

上兵伐謀，有下用師。棄本逐末，聖人不為。利物禁暴，隨時禁衰，蓋不得已。聖人用之，英雄為將，夕惕乾乾，其形不偏，樂與身後，勞與身先。小人偏勝，君子兩全。爭者逆德，不有破軍，必有亡國。握機為陳，動則為賊。後賢審之，勿以為惑。“夫樂殺人者，不得志於天下。”聖人之言，以戒來者。。。。。。。

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觀天之道，執天之行，盡矣！故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，

宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。天

發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。性有巧拙，可

以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時

動必潰。知之修煉，謂之聖人。

天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三

盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，

不知不神之所以神也。日月有數，大小有定。聖功生焉，神明出焉。其盜機也，

天下莫能見，莫能知也。君子得之固窮，小人得之輕命。

瞽者善聽，聾者善觀。絕利一源，用師十倍，三反晝夜，用師萬倍。心生於

物，死於物，機在於目。天子無恩而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性餘，

至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。

恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以

不愚虞聖；人以奇期聖，我以不奇期聖。故曰：沉水入火，自取滅亡。自然之道

靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故聖人

知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生永珍；

八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣！