天慈於華陽七十餘載。其魂可納承真祖之力。深受華陽金灼之息滋養。加上其不倦修練。其力本是可以出生死界。返老還童。延壽百載甚至更長。但他這些年一直鬱郁。神魂傾搖。難堅其志。加上之前又身受重傷。傷未愈而續力助輕弦突破瓶頸。

不過即便如此，憑藉他的魂力，已經為當世頂尖的高手。所以，他趁輕弦與月不在山上，便以真力摧動留存於三尊殿土基之下的金身。那淡淡地金光，便是天界之魂與之相應而出的灼彩。

不錯，他是可以等，不必付出這樣的代價。一直等到冥界的虛空擴至華陽的邊境，那麼天界自然會以金輪光耀以清華陽，天界之兵自天路而下，與冥府共抗夜魔羅。但是那樣，要死多少人才夠？華陽之外，中土大地，皆要陷入無限虛空之境。再無一絲光亮。再無一點鮮活。縱使冥府會渡引無辜之魂，讓不該命終回返人間。但亦有很多，碾碎在虛空巨大汲力旋渦裡，永遠斷送在虛空交界口而成幽遊的塵埃！

華陽因天時地利，位於天界登天道口。所以坦而接受天界的保護，但華陽之外的人。他們亦有生存的權利。華陽以人間支柱自栩，所該保護地，就不該僅有華陽一地。東面的羽光，中部的許多城池，都該得到保護。

人生百載，終有一死，妖雖壽長，亦有盡時。此生他所做的，有對亦有錯。有悲亦有喜。如此已經足夠，而最正確的一次。便是今日，他現在是華陽的宗主。就該由他來做。弟子並不是用來犧牲，而是需要繼承。

他抬頭看著三尊巨像，栩栩如生。真祖，弟子將與你同歸，不必在此苦悲，如此可好！他感覺到身後漸漸有熱力而來，漸有衣動袂擺之音。來了！

輕弦看到天慈地身後，漸漸顯出四個人影，越來越清楚。也越來越模糊。模糊是因為，他的眼中，蓄出淚光！

鳳宣喑急急自山下掠來，他之所以來，是因那讓他極度熟悉的氣息！他身形如光，團影倏閃之間，已經掠到輕弦地身邊。眼眸緊緊地盯著天慈身後的人，突然間，他跪倒在地。面容微微抽搐，口中低呼著：“父親！”

這四個人，兩個人，兩個妖。皆是早期於天宗時期而登天上路，元祖最為得意地弟子之一，才華綽絕的顧遠南，元祖關門弟子，岳家先祖嶽之信。妖盟鬼悟心部盟強枝，同屬天宗元祖時期的鳳翦飛。他同樣也是鳳宣喑地父親。綠瑤一族木法大妖怪。錦繡傾城。

天慈之所以選這四個人，是經過深思熟慮的。傾城比後來號稱最強木法的朗繁棲更早成名。其縱木喚木之法驚絕當世，逆轉四季，綠海濤濤，遇水則生，遇火不焦。就算一根細細地筷子，也能在其催化之下異形而成包城之巨網。華陽一地，多林多草灘，羽光之境，亦有她許多徒子徒孫。她登天已久，汲天之力，木法只強不弱，綿延之下，更能增其同族之力。

而鳳翦飛，其力更是妖族翹楚。火法驚世，連同期火素妖怪都要甘拜下風。他不需要同枝的三族相配，便可以自出獄火，焚灼自身以摧強力之後，更是與鳳凰無二。加上八翅八尾極光之，由他對付陰冥之兵，再是合適不過。

至於顧遠南，他可稱為天宗時期的神話。此人才華橫溢，擅於舊中取新，自創高妙之法。聖祖晚年時期曾經說過，論體質，遠南略遜於我。但論才智，我則遠不及他。元祖的創宗之法為萬羅劍陣，摧行灼氣而形成雙龍盤絞之劍，龍聚而破力極大，龍旋則傷害極廣。

另有轟天雷殺，則是一種聚納天地靈氣於體，借光灼而形成有如自然雷轟之效的法術。這與三聖門的借力之法不同，而是一種需要強大魂力方可聚化的強招。三聖門的借力固然比較輕鬆，但卻環境，天氣這種外在的要求較高。但轟天雷殺蘊雷於心，只消魂力足夠，聚光灼成電，聚雲收雷，可謂是一種出凡世之力。還有一種便是灼息喚魂，這種是以真灼之力注入病體，摧強其命魂，讓一些魂魄遊離之人迅拉回悟覺，注力而增體魂地救人之法。一直以來，天宗弟子都是從最基本的運氣注力，催力聚光，合光成劍這三步慢慢練起，直至光聚化龍，龍形旋遊，而出亂斬飛。如此，才算慢慢接近真經之妙。

但顧遠南在學習之中，亦十分注意妖怪吐息摧力之法，並在與之切蹉之中得到佳的法門，漸漸運用到實際的演習上。他從萬羅劍陣之中創出獨特招法，元祖為其命名為櫻華繽紛。萬羅劍陣殺傷的範圍很廣，但並不是沒有漏洞，就是催出光灼都是直的，不會拐彎。如果想要密集到令對方避無可避，就需要強大的魂力支撐。但顧遠南的萬羅劍陣，更像萬花筒裡的線條交織而成地花形，他是藉助光折射之原理