猛，衣袖為之撕裂。

荊軻一擊不中，對嬴政緊追不捨。嬴政邊逃邊拔佩劍，無奈劍長，惶急不可立拔。嬴政不能脫身，只能繞柱而走，躲避荊軻。

按秦法規定，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵；諸郎中宿衛之官執兵戈者，皆陳列於殿下，非奉宣召，不得擅自入殿。群臣見嬴政被追殺，皆感覺如同做夢一般。天下竟有這等荒謬之事！幸好侍醫夏無且急中生智，以其所奉藥囊擲向荊軻。荊軻奮臂一揮，藥囊俱碎。群臣這才如夢方醒，蜂擁而上，以手共搏荊軻。

4、刺秦（2）

荊軻受此阻攔，不能逼近嬴政，嬴政也暫時得以喘息。左右宦官大叫：“王負劍！”　嬴政本已放棄了拔劍的念頭，得此提醒，趁荊軻被眾人阻擋，將劍推到背後，果然一拔而出。

嬴政的佩劍，乃是太阿之劍，天下利器。一劍在手，嬴政膽氣大壯，回身面對荊軻。荊軻已無退路，只能直衝不顧。嬴政出劍，斬斷荊軻左股，如削爛泥。荊軻仆倒在地，不能起立，乃舉匕首以擲嬴政，嬴政閃開，匕首擦耳而過，刺入銅柱之中，迸出火光一片。

荊軻既失匕首，手無寸鐵。嬴政復擊荊軻，劍劍到肉，如戳布囊，荊軻不能抵擋。荊軻連挨八劍，委頓在地，血流如注，乃倚柱而笑，箕踞指嬴政而罵：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也。”

在好萊塢電影中，警察們通常總會在事情已經全部搞定之後，這才姍姍來遲。諸郎官也和那些警察一樣，等到荊軻已經再無還手之力，這才紛紛湧入，戈戟齊出，荊軻立斃。

荊軻雖已伏誅，嬴政卻心戰目眩，呆坐半日，久久不能回過神來。按說，他在一場單挑之戰中，勝了荊軻，並將其親手結果，在臣下面前，也沒失了王的尊嚴，本該得意才是。然而，嬴政卻無半點欣喜之情。事情就是這樣：荊軻如果殺了他，完全可以四處向人吹噓，我殺了嬴政，我殺了嬴政。而可以想像，他荊軻這一輩子，也絕不會再幹出比這更偉大的事來。而僅憑這一樁事，日後史官也會慷慨地將他載入史冊。可是他嬴政呢，他雖然殺了荊軻，可是他卻無法向人吹噓，就算他向人吹噓，別人也會很不屑地反問，荊軻是誰？是以，嬴政根本無心去享受這種渺小的勝利，他只是回味著方才和死神擦身而過的驚險。他的事業，險些因為一個無名小卒而夭折。他的夢想，險些因為一柄尺八匕首而葬送。他貴為秦王，生命卻也和凡人一樣脆弱。將空前的偉績、不世的功勳，建立在生命的脆弱基礎之上，豈非是一種悲哀，一場徒勞？如果寡人能夠長生不死，那該有多美妙！

遙想當年，荊軻遊於邯鄲，魯句踐與荊軻博，爭道，魯句踐怒而叱之，荊軻嘿而逃去。及魯句踐聞荊軻之刺嬴政，私曰：“嗟乎，惜哉其不精於刺劍之術也！”

陶淵明作《詠荊軻》一詩，其末句雲：

“惜哉劍術疏，奇功遂不成！

其人雖已歿，千載有餘情。”

《東周列國志》評曰：“可惜荊軻，受了燕太子丹多時供養，特地入秦，一事無成，不惟自害其身，又枉害了田光、樊於期、秦舞陽三人性命，斷送燕丹父子，豈非劍術之不精乎？髯翁有詩云：

獨提匕首入秦都，神勇其如劍術疏？

壯士不還謀不就，樊君應與覓頭顱！”

大體上講，荊軻刺殺嬴政不成，劍術不精確實是一重大原因。同為刺客列傳中人，荊軻的劍術便遠不能和聶政相比。

且看聶政如何刺殺俠累：“杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛侍者甚衛。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。”

竊以為，聶政堪稱《史記》中的第一高手。然而，聶政身後之名遠不如荊軻，何故也？無他，作為一名刺客，你的名聲和地位，完全取決於你選擇與何人為敵，奪何人之命。正如尼采所言：慎重地選擇你的朋友，更慎重地選擇你的敵人。

士為知己者死，女為悅己者容。雖說太子丹給荊軻的待遇，足以讓今日的資本家羞死愧殺，然而，太子丹之於荊軻，可為知己者乎？在我看來，未必盡然。

太子丹為荊軻取千里馬之肝，斷美人之手，皆殘忍而不盡人情，非有求於荊軻，豈肯如此曲身相就！　荊軻受之無愧，也足見其人之不仁也。荊軻並不貧困，雖然太子丹特加寵遇厚待，對荊軻而言，也只是錦上添花而已，荊軻居之而不辭，只能用惑於其利來解釋。

由此可見，荊軻不僅劍術不能和聶政相比，