、雅各、摩西還是以後的拉比們，都受到了迫害，而他們將這些迫害作為上帝憐憫他們的證據。 另外，他們普遍認為自己是可有可無的、脆弱的生命，所以他們才會得到上帝的強大力量的保護。那些稱王稱霸的國家（例如古埃及和巴比倫）的王公貴族就不需要上帝的庇護，他們需要的是顯示自己強大力量的各種儀式。猶太人認為上帝不會眷顧奢侈浮華的人。隨著幸運帶給他們繁榮，信仰也隨之墮落，從而在追隨上帝的道路上止步不前。實際上，上帝是把猶太人對自己的認識控制在一定範圍之內。 以色列人出身卑微，這可以從“你們可以成為聖民的”的話中看出來。希伯來語Goi（民）是對外國人的一種蔑稱，所以以色列人終於能夠成為聖民的前提是他們起初是賤民，而後才經過了從賤民到聖民這個昇華的過程。 上帝是為了完成人間的終極使命才選擇猶太人的，而且是選擇了這個當時最底層的種族。對這一點，拉比們的意見是一致的。猶太人中有個說法叫“苦難的奴僕”，表現的就是這種觀點。 即使這樣，事實是上帝愛以色列人祖先和愛以色列民族，這已經不需要強加理由了。為什麼呢？“愛”本身就意味著選擇愛的物件，而不是先決定打算愛誰，然後再根據愛的物件決定給予什麼樣的愛。猶太人就是這樣認為的。 另一方面，如果單單根據上帝愛以色列人來說明選民思想，未免有些片面。要知道，猶太人這方面也在選擇，他們選擇了耶和華作為他們的上帝，併發誓會永遠歸順他。 約書亞曾經對他們說：“你們選擇了耶和華，聽從耶和華的教誨，所以你們就是你們自己的證人。”猶太人回答說：“我們就是我們的證人。”（摘自《約書亞記》） 從約書亞的話中，我們可以看到猶太人獨特的契約觀念。一方面，上帝選擇了以色列人，另一方面，以色列人也有遵從上帝的意願。猶太人將雙方的意願和他們達成的契約作為準繩，無論是對割禮儀式還是成人儀式，他們都嚴格遵循和上帝的約定，因為他們就是自己的證人。只有將契約這個概念作為前提，上帝和以色列民族的關係（即使是上帝是單方面的寵愛）才能是完全對等的。或者說，只有世人認為自己需要上帝，上帝才會認為有必要愛世人。 我們不能對“為什麼上帝會選擇猶太人的祖先”下一個絕對的判斷，但猶太人到現在還是具有這種選民思想，而且能說明被選擇的條件和目的。根據拉比的說法，為了證明上帝的存在和上帝給予他們的關愛，以色列民族認為他們還是生活在被上帝創造的歷史中。&nbsp&nbsp　。　想看書來

證明上帝存在的義務

在被送進奧斯維辛集中營的毒氣室，直面死亡的時候，猶太人說：“讓我們的犧牲換取和平繁榮的彌賽亞時代的早日到來吧！雖然歷史超出了我們的理解，但上帝的約定是不變的。請相信，那一天總會到來。現在我們要把生命交給上帝了！”這就是猶太人在生命的最後一分鐘表現出來的對上帝的信仰。 作為精神病理學家，弗蘭克也被關進過集中營。他這樣對他紐約的朋友說：“我能在集中營中活下來，是因為我有求生的意志。但這個意志是上帝給我的，他是讓我以學者的身份將其中痛苦的體驗告訴全世界。”　上帝之所以選中猶太人，也是想讓他們去批判人性中潛藏的惡和促使人們反省吧。 讓我們重新考慮，如果歷史上沒有出現以色列民族，那就不會有《聖經》這個人類最寶貴的精神遺產，也就不會有基督教和###教了，當然也包括基督教的始祖耶穌他的弟子彼得和保羅。保羅曾經說：“不是你們（基督教徒）讓你們的根（猶太教）得以生存，而是它讓你們得以生存。”（摘自《羅馬書》） 如果沒有猶太教，三大宗教的產生和生存都是不可能的。如果沒有猶太人的宗教思想、文化、藝術和科學，世界文明也不會有大的發展。 上帝從無到有創造了世界，而猶太人就是上帝的僕人。因為世人對世界的無知，所以猶太人有義務透過傳播知識來證明上帝的存在。作為知識源泉的宗教對於猶太人有著非同尋常的意義。 “你們必須遵循我的旨意，這就是給世人帶去智慧和知識。”（摘自《申命記》） 現代猶太教的權威亞伯拉罕？海歇爾警告說：“如果不能讓猶太教存續下去，基督教也就失去了存在的基礎。如果猶太人不去證明上帝的存在，上帝也會被世人遺忘。”&nbsp&nbsp

尾聲：箴言

人要成為“人”，就要付出比常人更多的努力——亞伯拉罕？海歇爾 生存總是伴隨著苦痛和困難。作為猶太人更是如此，他們必須忍受長期的離散、流浪、迫害和歧視、非難、中傷，還有