蕕胤焦僭鋇鬧С鄭�蛭�涸鷲魎暗墓僭苯�竦盟笆帳�畹�8％。新的稅收將按季繳納，第一筆繳納的時間為5月30日。為了保證稅收的有效徵集，徵稅官被授權無限期地關押任何拒絕合作的市政會（ayuntamiento）成員。

然而，1869年4月和5月初，徵稅官向印第安人徵收第一季度的人頭稅時，在市政會內與政府持不同立場的委員的率領下，印第安人逃到了叢林。在與白人的貿易再度下降，前往教堂的人越來越少的情況下，恰穆拉教區的白人要求聖克里斯托瓦爾地方政府採取行動。

當時，有一位來自墨西哥中部的自由主義教士自1868年以來一直住在聖克里斯托瓦爾，此人名叫伊格納西奧·費爾南德斯·德·加林多（Ignacio　Fernández　de　Galindo），他曾幾次在公共辯論中捍衛印第安人的權利。看到政府決定採取新的軍事行動，5月26日，他和妻子以及一名叫做貝尼尼奧·特雷霍（Benigno　Trejo）的學生悄悄離開聖克里斯托瓦爾，前往恰穆拉，向印第安人通報他們面臨的危險。根據伊格納西奧·費爾南德斯·德·加林多後來的供述，他的目的僅僅是告訴印第安人自身的權利，幫助他們的村莊免遭襲擊，防止流血事件的發生。而在當時的白人看來，伊格納西奧·費爾南德斯·德·加林多想繼承被捕的庫斯卡特的位置，成為印第安人的領袖，組織印第安人向白人發動戰爭。他們認為，印第安人撤往叢林，目的是集結勢力，準備向白人展開進攻。在這種情況下，6月13日，米格爾·馬丁內斯神父和以恰穆拉的牧師為首的一個小代表團前來與印第安人會談，一方面是為了做出最後一次努力，勸說印第安人服從，另一方面也是為了探查一下印第安人的實力。到達策哈萊邁爾後，他們發現神廟那裡只有很少幾個印第安人。米格爾·馬丁內斯勸說他們放棄“叛亂”回家。據說，這些印第安人聽從了他的勸告，甚至在離開以前還請求神父為他們祈禱，並將神廟的聖物交給了米格爾·馬丁內斯神父。但是，在米格爾·馬丁內斯及其同伴返回恰穆拉的路上，一些印第安人聞聽訊息，追上了他們，要求歸還聖物，顯然被拒絕。在隨後發生的衝突中，米格爾·馬丁內斯神父和隨行的白人被殺。txt電子書分享平臺

種族之戰（5）

流血事件發生後，高地地區的白人陷於一片恐慌。在聖克里斯托瓦爾城內，白人自衛隊確信印第安人的襲擊迫在眉睫，開始為守城做準備。附近村落的白人聚集在幾個大村莊內準備戰鬥。可能在印第安人看來，這種集聚意味著白人將發動進攻，而自己既然已經開了殺戒，已經沒有退路了。因此，6月15和16日，來自恰穆拉教區最南端的一些印第安人襲擊並殺害了隱藏在聖安德烈斯（San　Andrés）附近的納蒂維達德（Natividad）和聖馬爾塔（Santa　Marta）附近的拉梅塞德（La　Merced）兩處的白人。大約與此同時，恰爾奇古坦（Chalchiguitán）的印第安人殺害了正逃往西莫赫維爾（Simojovel）的白人學校教師及家屬、牧師，恰穆拉的印第安人在通往聖克里斯托瓦爾的路上殺害了五名白人小販。這是印第安人僅有的主動進攻行動。然而，即使在他們情緒激憤的時候，印第安人也沒有濫殺無辜。6月13日，來自奇考阿森（Chicoasén）的11名買牛的白人在策哈萊邁爾附近被捕，但第二天就被釋放了。居住在切內爾羅（Chenelhó）的10名白人及其子女在6月中旬的整個“種族之戰”期間毫髮未損。很明顯，那些被殺的白人都是犯有前科或者曾以某種方式對印第安人進行過威脅的人。

為了防止印第安人進一步的暴力行動，6月17日，伊格納西奧·費爾南德斯·德·加林多率領幾千名印第安人前往聖克里斯托瓦爾，要求釋放庫斯卡特。儘管此舉造成了聖克里斯托瓦爾城內本已心情焦躁的白人的恐慌，但這次行動的方式和目的完全是和平的。印第安人不僅高舉白旗，而且他們是在黃昏的時候到達的，這正是很難展開戰鬥的時分。加林多提出的要求是，以他本人、他的妻子、他的學生特雷霍作為人質交換庫斯卡特和切切巴等人。

白人答應了加林多的要求。6月17日到21日，印第安人返回策哈萊邁爾，慶祝庫斯卡特等人獲釋。為防止白人的報復，他們留下了大約600人駐守在通往聖克里斯托瓦爾的道路上。聖克里斯托瓦爾的週報以此大做文章，寫道，“再也沒有疑問，印第安人是白人不共戴天的敵人”。對白人來說，唯一的對