揣著一些警惕，而且身份非同尋常，或許夏生更能從這位慈祥的老人身上感受到久違的，家的溫暖。

吃完飯，夏生老老實實地收拾了碗筷，將煮菜的大鐵鍋刷洗乾淨，這才再次回到帳篷中，卻是直接躺下睡了。

若是夏生今日之所為被唐子安看見，一定會大為惱火。

這哪裡像個閉關的樣子！

真正的閉關是什麼樣的？應該向康無為那樣，自從回到洛陽城之後，便徹底遠離了俗世，將自己封鎖在了秦家的一座暗房中，至今都沒有踏出來半步！

夏生倒好，白天去泉水中游玩，挑挑水，吃吃飯，晚上還能睡個安心覺，這樣的狀態能進入頓悟之境才真是見了鬼了。

當然，夏生可不管別人會怎麼想，反正這一覺他是睡得心安理得，好夢連連，直接一覺睡到了大天亮。

睡醒之後，夏生還是照常拎了水桶前往山泉中，然後與昨日一樣，在水中練起浩然劍來。

啞巴婆婆遠遠地跟在他身後，觀察了一陣，隨即便緩緩離開了。

待啞巴婆婆走後，夏生再度種出了碧落黃泉和靈犀紫泉，爭分奪秒地提升著自身實力。

到了傍晚時分，再打滿水回到玄圃園，開始每天短時間的打坐和冥想。

結束後吃完飯，刷碗洗鍋，然後倒頭便睡。

這樣的生活非常單調，也很枯燥，日復一日，積日累月，恐怕誰看了也會覺得無聊。

但夏生卻絲毫沒有懈怠之意，反而每天精神頭兒十足，臉上永遠都洋溢著寧靜的微笑。

就這樣，在整整過了二十多天的時間之後，這一日的夏生在如常來到山泉邊的時候，卻驚覺啞巴婆婆第一次沒有在遠方監視著自己。

而就在他傍晚回到玄圃園的時候，又再次發現了一個新的變化。

啞巴婆婆竟然站在園子門口迎接他。

在看到夏生拎著水桶回來之後，啞巴婆婆突然將一本厚厚的書籍遞到了夏生的面前。

那是天星院教授，陶之謙老先生所著的《靈器雜論》。

而在一個多月之前，當夏生進入裁決司黑牢的時候，那位黑牢的主人，丁忠，也在看這本書！

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ps：感謝‘笑歌闕’10000打賞，成為本書第八位舵主，笑歌闕也是經常出現在感謝名單中的老朋友啦，沒想到突然來了這麼一下大的，讓作者君很是驚喜啊。感謝‘噬魂之深夜’688打賞，感謝‘大唐秀才狼’100打賞，感謝‘將劉’100打賞，大夥兒如此之捧，無以為報，希望能把故事寫得再好看些，不負諸位之信任。（未完待續。）

第一百九十五章　園中論道

夏生放下木桶，從啞巴婆婆的手中接過《靈器雜論》，目色間頗有些疑惑。

“您想讓我看看這本書？”

啞巴婆婆點點頭，隨即笑眯眯地拎著木桶去給園子澆水去了，而夏生則有些莫名其妙地捧著厚厚的《靈器雜論》回到了帳篷中坐下，輕手翻開了第一頁。

“器者，物也，雖無命輪卻開靈智，非生於天地之造化，而凝於先輩之智慧，若長此以往，豈不取靈獸之作用而替代之？”

這是《靈器雜論》開篇的第一句話。

其中提出了一個非常核心的觀點，便是靈器與靈獸的區別。

雖然在普羅大眾看來，靈器和靈獸都屬於靈物，其對於靈脩之輩的作用並沒有本質上的區別。

但於陶之謙而言，兩者並不能混為一談。

因為靈器有一個非常重要的特質，便是非自然產物，而是由人類創造出來的！

靈器之所以被稱為“器”，便是有著物品的意思，說得更明確一些，便是沒有生命體徵的東西。

比如夏生靈竅內的冥煞旗，便屬於靈器。

它與窮桑，與帝江都不一樣，並不是誕生於天地之間的生命，而是由裁決司傾盡人力、物力，並輔以巧奪天工之技藝、數位靈道大師之智慧，鑄造出來的。

那麼，若長此以往，是不是可以尋求到某種方法，將靈器進行量產？並逐步取代靈獸的稀缺性和重要性？

若真能做到這一點，靈道必將大昌！

僅從這開卷的第一句話當中，夏生便看出了陶之謙的氣魄與眼光，確非常人能所及，其對靈道的理解之深刻，也不愧為大師之稱號。

但不可否認的是。想要實現陶之