這位學者感到又沮喪又卑微。他不得已向教皇求救。他和那個奇怪的機器人一起步行一直從佛羅倫薩走到阿維尼翁。當他抵達阿維尼翁時，一大堆好奇的人也尾隨他至此。他沒被憤怒的人們用石頭打死真是個奇蹟。當時，整個歐洲都知道了惡魔將同教皇會晤的訊息。教皇是一位知識豐富並且精通秘術的學者，他盡全力保護了來自遠方的聖徒以及隨行的機器人。有謠傳說教皇本人打算領養怪物，把它教化成一名真正的基督徒。教皇是在他的私人會客廳裡接見心中充滿了懺悔之情的學者和那個機器人的，除此之外，只有教皇的一名心腹紅衣大主教在場。會面共長達四個半小時，誰也不知道會面時他們都說了些什麼。結果呢，如果能稱其為結果的話，那位學者在被教皇接見的第二天就突然暴死了。第三天，他的屍體被公開火化，骨灰就撒在阿維尼翁。

在這個時候，卡錫卡錫忽然停了下來，等待著人們問他：“皮科迪裡比比後來又怎麼樣了呢？”他臉上掛起一個神秘的、充滿挑逗性的微笑，舉起空了的酒杯，示意為他斟滿，咳嗽幾下，清清嗓子。正要接下去講那個故事時，又要了一份三明治。

“噢！皮科迪裡比比呀！你們中間有誰讀過那本叫《奧卡拉》或《大阿爾伯圖斯的私人信件》的書嗎？”

不用說，大家都沒讀過這麼一本書。

這實際上是個反問。接下來，他繼續說道：“每隔一段時間，人們就會聽到關於一個在海底生活的怪物出現在拉布拉多海岸的怪事。要是明天有訊息說一個可怕的人形怪物出沒於合伍德森林，你會怎麼想？所以說，皮科迪裡比比並不是我們所聽說的頭一個這樣的怪物。早在古埃及的時候，傳說中就提到過發現類似皮科迪裡比比的怪物。歐洲一些有名的博物館還收藏著有關各種各樣的怪物和機器人的詳細記載。然而，人類卻從未發現記載了這些怪物是如何被銷燬了的材料。實際上，從人類現在已掌握的有關材料來分析，我們會得出一個驚人的結論。那就是這些怪物都已擺脫了它們的創造者對它們的控制，而不知去向了。”

說到這兒，卡錫卡錫又停了下來，帶著徵詢的目光環顧了一下四周。

“我並不是說事情真的就是這樣。”他接著原來的話題說：“但是，一些可靠的證據表明這些可怕的怪物至今仍在一些遙遠的和鮮為人知的地帶生活。而且，到目前為止，它們很有可能已建立起一個屬於自己的領地。為什麼不可能呢？它們不會衰老，不會生病。對它們而言，死亡是不存在的。就像那位曾經公然違抗亞歷山大大帝的哲人一樣，這些怪物可以毫不猶豫地說它們是不容摧毀的。當今，有一部分學者認為那些很久以前便銷聲匿跡的怪物也很可能已經發明出了他們相互交流的獨特方法。甚至有可能學會了如何去複製它們的同類。這些學者還認為即然人是從愚味野蠻的動物進化而來的，這些機器人同樣可以發展前進，而且它們完成進化所需的時間會比人類的發展歷程迅速得多。人類同製造他們的上帝一樣神秘莫測，動物同樣如此。如果我們進一步思考，就會發現非生物界也存在同樣的現象。如果這些怪物具備足夠的才智而逃脫它們的主人，擺脫人類對它們的控制，它們同樣會有能力保護自己以及自己的同類，並且不斷地增加它們的數目。又有誰能確切地證實當今世界上不存在這樣一個由這群怪物建立起來的聚居地呢？

“我差點兒忘了告訴你們皮科迪裡比比的結局了。在那位學者暴死的當天它就失蹤了。它失蹤的訊息給人們帶來了一陣恐慌，但誰也不知道該如何是好。從那以後，再沒有人看到這個機器人。每當有人不明不白地死去或遇到意外，人們便猜測是皮科迪裡比比干的。許多曾參與研製這個機器人的學者受到牽連，被定罪入獄，其中還有一部分人被判在火刑柱上處以火刑。甚至曾經有這樣的傳聞說，教皇曾下令複製一個皮科迪裡比比，還用這個仿造品做過一些見不得人的事。不過，這些都不過是謠傳和人們的猜測罷了。梵蒂岡的檔案中的確有一些關於大體同皮科迪裡比比同時期出現的機器人的記錄。但根據這些記錄來看，它們當中沒有一個能與傳說中的那個幾乎無所不能的皮科迪裡比比相提並論。當今世界，人們已經發明並製造出許多種機器人。想一想，只是設想一下，如果這一切發生在中古時代而不是現在，將會意味著一個多麼可怕的災難呀！我們的發明家們會被指責為使用巫術的巫師，會因此被判在十字架上施以火刑。如果這一切真的都已發生，設想一下另一個同樣可怕的後果吧。那就是，我們可能至今還不能製造和使用機械，可能探索這世界的種種奧秘的研