魯（現在的莫夫）附近的古斯邁罕戰役中把他們擊退了。馬伽特則持反對意見，他認為巴赫爾·闊兒與其繼承人伊嗣侯二世（公元438～457年在位）抵禦的並不是噠人的侵略，而是烏魯北部的另外一個匈奴部落匈尼惕的侵略。但無論如何，確實是噠人在薩珊國王卑路支統治年代（公元459～484年）進攻了呼羅珊，並殺死了該國的國王。獲得這次勝利的噠族首領被阿拉伯－波斯史學家稱作“阿克順瓦爾”或“阿克順瓦思”，即國王的意思。

在打敗了卑路支國王之後，匈奴噠人不但佔據了薩珊朝帝國東北國界附近的塔裡寒（即西塔裡寒，在巴里赫與馬魯之間），而且佔據了馬魯與也裡。此外，我們還看到，他們以保護者自居，干涉波斯薩珊朝王室內部的糾紛。所以，當薩珊國王喀瓦德從忒息豐的王位上被驅逐之後，就逃到噠人那裡避難，並與噠汗王的侄女結了婚，公元498年或公元499年，在汗王軍隊的幫助下恢復了他的王位。當時，噠人成為亞洲中部的一個令人生畏的強國。《梁書》記載說，公元516年，他們的國王曾派遣使節到中國的南京。

#奇#儘管波斯國王卑路支戰敗了，但是他們仍然保持著良好的防禦措施，使得噠人根本不能夠突破他們的防線，噠人征服他們的計劃也就只有落空了。噠人又回過頭來把目光轉向了東南部的喀布林。在那裡，公元5世紀中葉，貴霜王朝的統治被來自巴克特里亞的與月氏或吐火羅屬同族的另外一個王室所代替。因此，伊朗的史料上記載著，在阿姆河以南，巴里赫與馬魯之間建立了一個寄多羅王朝，當時這個王朝正在與薩珊王朝作戰。根據同一史料，薩珊王朝的卑路支國王（公元459～484年在位）曾經先後向寄多羅王朝的統治者提出過挑戰，先是向寄多羅，後來又向寄多羅的兒子昆葛思。但卑路支國王最終被噠人所殺。被卑路支擊敗之後，昆葛思離開了巴克特里亞，噠人隨即佔領了該地。昆葛思則越過興都庫什山，移居至喀布林。在那裡，他取代了最後的貴霜統治者。這段歷史被中國人所證實，但在年代上要提前一些，對事發的原因也有所更改。中國史料將事發日期上溯至公元436～451年，指出，在薄羅的月氏人（此處指巴里赫的吐火羅國王），被噠人所逼，遷移至犍陀羅，將其堂兄弟（喀布林的月氏人，即貴霜王朝的最後統治者）降服，之後定居在白沙瓦爾。中國人把這個國王叫作寄多羅。正是因為受了噠人，而不是薩珊人的壓迫，寄多羅離開了巴克特里亞，到喀布林地區避難。沿著他們的足跡，噠人橫穿了興都庫什山，很快追上了他們。所以，整個古代月氏人的地盤（巴克特里亞、喀布林與坎大哈），都落入噠人之手。更為重要的是，噠人的先鋒從喀布林山谷的高地出發去征服印度，這種做法很像昔日的貴霜統治者的做法。

#書#那時，印度的一大部分——恆河盆地、摩爾瓦瞿折羅以及德干北部地區組成了一個大帝國，由笈多王朝進行統治。這個王朝在鳩摩羅笈多王統治時代（公元414～455年）達到鼎盛。後來，他的兒子斯干達笈多繼了位（公元455～470年在位）。在鳩摩羅笈多王統治末年直至斯干達笈多在位初年，匈奴噠人，即印度人用梵文譯作“胡那”的民族，在征服喀布林之後來到旁遮普，在馬爾瓦地區的笈多帝國邊界與之開戰，最終被斯干達笈多皇帝擊退。當時斯干達笈多皇帝即位不久，可能還有第二次胡那人的入侵，但同樣被再一次擊退。所以，根據公元460年的一個石雕的記載，這個國家重新恢復了平靜。

#網#但是，噠人已經在興都庫什山麓的巴克特里亞和喀布林定居下來。公元520年，宋雲去朝聖的時候，他們的汗王就居住在興都庫什山以北。汗王在冬季時移居到巴克特里亞，夏季則停留在巴達克山的營帳裡。在喀布林地區，一個並不十分重要的噠首領駐紮在古老的希臘佛教省份迦畢試與犍陀羅，並在那裡建立了一個王朝，公元520年這個王朝的第二位君主即位。在犍陀羅高度發展的文化領域中，希臘文明與佛教文化的結合曾經創造出一個新的“希臘”與一個新的佛教聖地。但是噠人很野蠻，他們屠殺居民，專門破壞佛教組織，焚燬寺廟和藝術品，將已有五百年曆史的燦爛佛教文明毀於一旦。波斯文與漢文都記載了這個遊牧部落的殘暴。

據《北史》與宋雲的遊記記載，公元520年夏季，宋雲在巴達克山的營帳裡訪問了噠汗王和犍陀羅的首領（稱作“特勤”）。他把這些匈奴人描寫成純粹的遊牧人。宋雲寫道：“……居無城郭，遊軍而治。以氈為屋，隨逐水草，夏則隨涼，冬則就溫。……王居大氈帳